Образ символ Христа по поэме Двенадцать (Блок Александр)
С 1910 по 1921 год Блок работал над поэмой “Возмездие”, которая осталась незаконченной. В этой автобиографической поэме о трех поколениях дворянской семьи, показанной на фоне событий конца XIX – начала XX века, Блок хотел подвести итог своим размышлениям над судьбами русского дворянства, буржуазной цивилизации и самодержавия. В его творчестве тема ненависти и гнева закономерно перерастала в тему народного возмездия капиталистическому миру.
Великую Октябрьскую социалистическую революцию Блок воспринял как историческое осуществление
В поэме “Двенадцать”, написанной в январе 1918 года, он довел до конца свое обличение “страшного мира”, придав ему революционный характер и показав тех, кто его разрушает.
Старый мир показан в символических образах попа, дамы в каракуле, писателя-“витии”, буржуя, похожего на “голодного пса”. Этим сатирически обрисованным персонажам противопоставлены двенадцать красногвардейцев, проходящих дозором по вечернему Петрограду.
В поэме сложно переплетаются сознательное и стихийное, героическое и бытовое, высокое и низменное. Красногвардейцы еще недостаточно
Именно красногвардейцы вносят волевое начало, организованность и порядок в стихию. В поэме слышатся их команды, призывы к бдительности: “Революционный держите шаг! Неугомонный не дремлет враг!”, “Товарищ!
Гляди в оба!”, “Товарищ, винтовку держи, не трусь…”, “Вперед, вперед, вперед, рабочий народ”! и т. д. Да и сами красногвардейцы перевоспитываются в революционной. борьбе, изживают темные инстинкты, выполняют свою историческую миссию, революционный долг, отрекаясь от личного – “ко всему готовы, ничего не жаль”. Они неуклонно идут вперед “державным шагом” и олицетворяют собой поступь народа.
Очерченные бегло, эскизно, красногвардейцы на наших глазах превращаются в монументальные фигуры, символические образы. Поэт незаметно расширяет масштаб изображения: патруль оказывается бессменным (“И вьюга пылит им в очи, дни и ночи напролет”), и уже кажется, что идут красногвардейцы не по земле, а по земному шару (“Мы на горе всем буржуям мировой пожар раздуем”). Повествование переключается из бытового в обобщенно-символический план.
Величие дела, за которое сражаются красногвардейцы, их смелость: и непреклонность придают поэме героический характер. Пафос поэмы в утверждении правоты революционного народа.
Блок воспел Октябрьскую революцию в ее всемирном значении. Символическим образом Христа в финале поэмы он благославил революцию, утвердил ее “святость” не в религиозном, а в нравственном смысле. Двенадцать красногвардейцев – носители духа времени; правды истории.
Они воспринимаются как двенадцать апостолов нового мира. Образ Христа был для Блока символом всеобщего обновления жизни, однако поэт сам чувствовал его чужеродность в поэме о революции, понимая, что впереди двенадцати должен идти кто-то другой, но не знал, кто этот другой.
Односторонность блоковского восприятия революции только как разрушительной стихии не помешала ему показать зарождение, революционной дисциплины и сознательности в массах.
Беспощадное отрицание старого мира, понимание всемирно-исторического значения революции сделали поэму выдающимся,, поистине бессмертным произведением. Блок воспел революцию как светлую, очищающую силу,- придал поэме праздничное,- победное звучание.
Источники:
- Блок А. Стихотворения и поэмы / Вступ. статья А. Жакова].- Мн.: Нар. асвета, 1980.-191 с.
Аннотация: В сборник включены произведения А. Блока, написанные в раз-ное время (с 1898 по 1921 г.). Они расположены в хронологическом порядке и отражают творческий путь поэта, его искания.
Кроме стихотворений, в книгу вошли поэмы “Двенадцать”, “Соловьиный сад” и извлечения из поэмы “Возмездие” (“Когда ты загнан и забыт…”, “Народ и поэт”, “Возмездие”, “Два века”).
(1 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading...