Сочинение миниатюра: Антифашистский характер произведений Томаса Манна

Антифашистский характер носит и его новелла “Марио и волшебник” (1930), герой которой, простой парень, официант из кафе, стреляет в гипнотизера, заставляющего людей совершать действия, унижающие их человеческое достоинство. Антифашистская направленность присуща тетралогии Томаса Манна “Иосиф и его братья” и романам “Лотта в Веймаре”, “Доктор Фаустус”. Тетралогия о Иосифе состоит из романов: “История Иакова”, “Юный Иосиф”, “Иосиф в Египте”, “Иосиф-кормилец”. Сюжет основан на библейском мифе об Иосифе

Прекрасном.

Это притча о том, как на заре существования человечества из слитой с природой человеческой массы вычленился отдельный человек, как он, осознав себя индивидуальностью, противопоставил себя другим и как, после многих тяжелых испытаний, понял внутреннюю связь с другими и свою ответственность перед ними.

Иосифа Прекрасного, любимца отца, братья из ревности бросили в колодец. Иосиф и сам в какой-то мере спровоцировал столь жестокое обращение с ним – своим эгоизмом и хвастовством. Чудом оставшись в живых, он прошел через цепь жестоких испытаний, И когда в конце концов занял высокий посг при

дворе египетского фараона, он умел уже думать не только о себе.

В неурожайный год Иосиф накормил из сделанных им государственных запасов хлеба целые народы, накормил и своих братьев, пришедших в Египет в поисках спасения от голода. После долгих лет разлуки Иосиф и его братья встретились в полном смысле слова новыми людьми, произошло их очеловечение.

Подобно Дефо в “Робинзоне Крузо”, Томас Манн в тетралогии о Иосифе спрессовывает века истории человечества до продолжительности одной человеческой жизни – в ее рамках он воплощает сложный процесс становления человеческого самосознания. Тетралогия утверждает, что с развитием истории человечность человека возрастает. Манн защищает идею взаимопонимания и братства людей, противостоящую человеконенавистничеству и мракобесию.

Антифашистскую направленность имеет здесь и само использование мифа. Дело в том, что гитлеровцы сделали мифологию оружием реакционной пропаганды. Первобытный, интуитивный характер мифа они противопоставляли разуму, интеллекту, культуре.

Томас Манн выступил с докладом о тетралогии, где он говорил о своем стремлении гуманизировать миф, отстоять его от “небезызвестных… приемов его использования, приемов человеконенавистнических и антигуманистических”. Писатель гордился тем, что в его произведении миф “выбит из рук фашизма” и с ним “произошло нечто вроде того, что происходит с захваченным в бою орудием, которое разворачивают и наводят на врага”.