Почему комедию Фонвизина называют комедией воспитания? по комедии Недоросль (Фонвизин Д. И.)

Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль» не зря считается комедией воспитания. Ее нравоучительный смысл заключается даже в названии произведения. Во время написания комедии «недорослем» называли любого необразованного дворянина или помещика.

Таких персонажей мы встречаем и на страницах произведения.

Героев этой комедии можно разделить на три группы: люди необразованные, не желающие учиться и те, кто образованы, воспитаны.

К первой группе, без сомнения, можно отнести госпожу Простакову, ее мужа и Тараса Скотинина. На протяжении

всего произведения Простакова активно придерживается своей точки зрения о том, что образование таким, как она не нужно:»Прочтите его сами!

Нет, сударыня, я, благодаря бога, не так воспитана.». После прочтения этой реплики, резонно задать вопрос: а какое же воспитание получила эта героиня и ее брат? По мере того, как раскрывается персонажи в этой комедии, опираясь на их личные качества, скудное мировоззрение и отношение к людям, можно сделать вывод, что родители их не уделяли воспитанию своих детей достойного внимания. Из-за такого отношения в детстве, возможно, эти герои и стали невеждами.

Но не смотря

на на все это это Простакова хочет дать образование своему сыну Митрофану. Тем не менее ей это плохо удается, так как воспитание и манеры самой этой героини оставляют желать лучшего. Из-за своей фанатичной любви к сыну Простакова постоянно делает поблажки ему, вмешиваясь тем самым в образовательный процесс.

Наиболее ярко это заметно в эпизоде, где Цыфиркин пытается обучить Митрофана математике. Госпожа Простакова присутствует при этом. Услышав же задачку о том, что нужно с кем-то поделиться деньгами, она говорит сыну:» Нашел деньги, ни с кем не делись…

Не учись этой дурацкой науке..».

В комедии также присутствует вторая группа героев, которая противоположна вышеописанной. Сюда относится Софья, Стародум, Правдин. Они считают, что образование очень важно для любого человека.

Также Стародум и Правдин говорят о том, что правильное воспитание, опирающееся на разум, имеет важную социальную роль: воспитание нового члена общества.

В основе композиции этой комедии лежит принцип антитезы, т. е. сопоставление точки зрения Простаковых, Скотинина и точки зрения Стародума, Правдина. За счет такого контраста между мнениями, а также благодаря авторской иронии Фонвизин высказывает свое негативное отношение к невеждам, добровольно отказавшихся от образования, не желающих учиться и становиться лучше.

Исходя из всего этого можно согласиться, что данная комедия является комедией воспитания, ведь на примерах судеб и мировоззрения героев, читатель и сам учится отличать хорошее от плохого, получая при этом важный жизненный урок.