Характер госпожи Простаковой по комедии Недоросль (Фонвизин Д. И.)

Простакова беззастенчиво грабит крепостных, и на этом держится ее благосостояние. Она уже отобрала все, что было у крестьян, и теперь отобрать уже нечего. Весь день помещица занята – с утра до вечера приходится то браниться, то драться.

Так наводится в доме порядок. Верной няньке Еремеевне, много лет работавшей в доме, положено “щедрое” жалованье – пять рублей в год, да пять пощечин в день.

Натура Простаковой примитивна, в ней четко видно, что в характере помещицы сочетаются наглость и трусость, самодовольство и подобострастие.

Простакова

была груба с Софьей до тех пор, пока чувствовала над ней власть, однако после того, как узнала, что вернулся Стародум, тут же совершенно переменила свое поведение и тон. Помещица унижается перед Правдиным, валяется у него в ногах, когда узнает, что тот решает отдать Простакову под суд, обвиняя в бесчеловечном отношении к крепостным.

Но не успела она вымолить прощение, как тут же вернулась к старому, желая поскорее наказать нерасторопных слуг, которые упустили Софью.

Скотинин, брат Простаковой, является ей родственником не только по крови, их связывает удивительное родство души. Скотинин

– тоже жестокий крепостник, он признается в том, что у него “всякая вина виновата”, он тоже содрал со своих крестьян “последнюю шкуру”. Роль этого персонажа в пьесе очень важна. Он представляет собой типичного дворянина того времени, которых было множество.

Поэтому устами Правдина Фонвизин предупреждает в конце комедии других Скотининых о том, что нельзя быть подобным Простаковой.

Дворянское сословие во времена Фонвизина не было безоговорочно высшим. Многие представители стояли на низком уровне умственного и гражданского развития настолько, что уподоблялись животным. Фонвизин заявил об этой болезненной проблеме общества в своей комедии.

Скоты, владеющие людьми – так звучала эта проблема.

Автор дал своим персонажам русские имена, поместил их в привычную обстановку, даже на сцене сохранил русские обычаи. Помещицу Простакову драматург постоянно сравнивает с собакой, ее брата Скотинина – со свиньями. Да он и сами все время называют себя животными, скотами. “Ах я, собачья дочь!” – восклицает помещица.

Пристрастие Скотинина к свиньям говорит о его низменном духовном облике. Он признается: “Люблю свиней…” Чуть позже Скотинин заявляет: “…я своих поросят завести хочу”. Митрофан тоже недалеко ушел от матери и дяди.

Он до свиней малых лет был охотником, а когда видел свинку, то дрожал от радости. По часослову Митрофан читает: “Аз есмь скот, а не человек”.