Понять и простить
Читаем рассказ И. А. Бунина «Цифры»
Рассказ «Цифры», на мой взгляд, очень сложен для понимания детей двенадцати-тринадцати лет. В нем поднимаются не только проблемы взаимоотношения взрослых и детей, но и философские вопросы о противостоянии человека общепринятым законам жизни, с которыми смиряется взрослый и пока не может смириться ребенок. Мне кажется, рассказ скорее адресован взрослым, воспитывающим детей.
Но ведь семиклассники тоже когда-нибудь станут взрослыми, а сейчас, когда они воспринимают мир особенно критически,
Начинаем с того, что подбираем ассоциативный ряд к слову Цифры (знания, учитель, образование, школа, детство, таблица умножения, ум, пальчики, радость и др.) .
— О чем может быть рассказ с названием «Цифры»?
(Рассказ может быть о многом, так как цифры часто встречаются в нашей жизни.)
— Соответствуют ли ваши ассоциации содержанию рассказа?
(В чем-то соответствуют,
— Почему это слово вынесено в название рассказа?
(Из-за цифр произошел конфликт между дядей и племянником.)
— Значит, все-таки рассказ не о знаниях и учении? А о чем же?
(Формулируется тема — «Взаимоотношения взрослых и детей в рассказе» .)
— В конфликте всегда как минимум две стороны. Чью же позицию представляет нам автор?
(Позицию дяди.)
— Но в чем необычность представления своей позиции дядей?
Анализируем форму местоимения в первом предложении: почему Ты, ведь мы привыкли, что повествование ведется либо в первом, либо в третьем лице?
— Зачем?
(Чтобы попросить прощения.)
Детям предлагается найти вину дяди, за которую он просит прощения, выдвинуть свои гипотезы и обосновать их верность.
(Дядя лишил радости, не понял, обманул, заставил унизиться племянника.)
— Если человек просит прощения, значит, он пересмотрел свое поведение. Так ли это в отношении дяди?
(Дети отвечают, что так.)
— А как вы это поняли?
(По тому, как он оценивает свое поведение: «Я, видите ли, очень умный дядя».)
Детям предлагается найти в тексте слова, близкие по значению к слову Умный, и проследить за тем, с какой интонацией они произносятся. Дети улавливают иронию в словах Умный, мудрый, рассудительный, разумный, которыми рассказчик характеризует самого себя.
— Разве плохо быть умным, рассудительным, разумным?
(«Когда как! — отвечают дети. — Здесь — плохо».)
— Но почему?
(Приходим к выводу, что этот ум не его личный, он думает и поступает так, как принято, как делают все, а самому ему это не нравится.)
Пробуем доказать выдвинутую гипотезу, для чего разделяемся на группы: одни ищут оценку дядей своего поведения, другие — оценку поведения мальчика. Задание группам: обратить внимание на отношение дяди к мальчику, его чувства и поведение: соответствуют ли они друг другу?
Оценка поведения мальчика. Школьники находят высказывания дяди по этому поводу и комментируют выделенные фразы, затем делают общий вывод по наблюдению.
«…ты большой шалун, не знаешь удержу»;
«… Не знаю ничего трогательнее тебя, когда…»;
«…нельзя выразить, что ты делаешь с моим сердцем…» ;
«…в избытке Беззаветной нежности, на которую способно только детство»;
«ты хотел показаться Особенно деликатным, особенно приличным и кротким мальчиком, вспомнил, что у тебя в запасе есть хорошие манеры»;
» Лукавить ты не горазд еще»;
«перестрадав свое горе, твое сердце С новой страстью вернулось к той Заветной мечте «;
» Ты забыл свою обиду, свое самолюбие и свое твердое решение всю жизнь ненавидеть меня»;
«только что открылись для тебя еще не изведанные Радости «;
«засыпал горячими просьбами» ;
«пригрозил ты Дерзко и весело «;
«весь день Нельзя было унять тебя»;
» Радость, смешанная с нетерпением, волновала тебя, и ты нашел исход своему волнению»;
«крикнул, отдавшись тому, что происходило В твоей переполненной жизнью душе «;
«крикнул таким звонким криком беспричинной, Божественной радости «;
» Как дрогнуло, Как исказилось твое лицо молнией ужаса»;
«уже без всякой радости… Криво и жалко ударил каблуками в пол»;
«От боли, От острого оскорбления, так Грубо ударившего тебя в сердце в один из самых радостных моментов твоего детства»;
«ты до измождения Упился своим детским горем, с которым не сравнится, может быть, ни одно человеческое горе «;
«крикнул, делая Последнюю попытку уязвить меня «;
«… Самолюбие твое было сломлено, ты был побежден. Чем неосуществимее мечта, тем пленительнее, чем пленительнее, тем неосуществимее»;
«…ты открыл утром глаза, переполненный жаждой счастья. С детской доверчивостью, с открытым сердцем кинулся ты к жизни», «жизнь со всего размаха ударила тебя в сердце тупым ножом обиды» ;
«… Как хлопотал ты! Как боялся рассердить меня, каким покорным, деликатным и осторожным ты старался быть в каждом твоем движении».
Вывод по наблюдению. Дядя хорошо понимает мальчика, видит, почему он себя ведет именно так, он даже любуется его радостью (называет ее «божественной радостью»), его избытком чувств, испытывает острую жалость к нему, говорит, что «с детским горем не сравнится ни одно человеческое горе», он понимает, что ребенок может испытывать оскорбление — значит, он понимает душу ребенка.
— А почему все-таки радость ребенка он называет божественной, а горе — несравнимым ни с каким другим горем?
(Потому что дети все чувствуют острее, сильнее, ярче, чем взрослые, каждый миг жизни маленького ребенка — это открытие, все впервые.)
— Многие ли взрослые, на ваш взгляд, способны так глубоко понимать душу ребенка?
(Дети отвечают, что часто взрослые не понимают детей, считают их обиды и горести смешными и мелкими.)
— Но почему же дядя, который чувствует душу ребенка, все-таки обидел его, заставил унижаться?
(Школьники рассказывают о своих наблюдениях.)
Оценка дядей своего поведения:
«поспешил ответить так, Будто между нами ничего не произошло, но все-таки очень сдержанно»;
«… Можно ли было после этого Медлить с ответом? А я все-таки помедлил. Я, видишь ли, очень умный дядя»;
» Соврал я, чтобы оттянуть, очень не хотелось мне идти в город»;
«сказал я строго и твердо то, Что говорят в таких случаях все дяди «;
«… Сердце тихо говорило мне, что я совершаю в эту минуту великий грех: Лишаю тебя счастья и радости. Но тут Пришло в голову мудрое правило : вредно, Не полагается баловать детей»;
«сказал я, Досадливо морщась»;
» Сделал вид, что больше не замечаю»;
«я весь похолодел От внезапной ненависти к тебе «;
«должен был употреблять усилия, чтобы Делать вид, что не замечаю тебя».
Вывод по наблюдению. Дядя все время ведет себя неестественно: он «делает вид», противоречит тому, что говорит ему сердце, лжет, старается говорить так, как «полагается».
— Но разве это не один и тот же дядя? Почему же такое несоответствие того, что он видит и понимает, тому, как он себя ведет?
(Дети убеждаются в том, что дядя сам страдает от того, что ему приходится делать, потому что здесь есть еще один конфликт — между сердцем и разумом.)
— Что побеждает в этом конфликте?
(В тот момент победа остается за разумом: мальчика наказывают вопреки доводам сердца, но ведь через много лет дядя снова возвращается к этому эпизоду и даже просит прощения у мальчика; значит, сердце победило.)
— Как же удалось дяде в момент конфликта справиться с доводами сердца?
(Дети говорят о том, что он прибегает к притворству.)
— Но ради чего он это делает?
(С одной стороны, такое поведение — дань общественному мнению, общепринятым мнениям, но с другой — это и грустное сознание того, что очень часто сердце оказывается в проигрыше по сравнению с разумом.)
Подвести к пониманию этой проблемы можно, предложив детям поработать с рассуждением дяди о жизни (чему же научила дядю жизнь? — тому, что мечта недостижима, поэтому нужно быть сдержанным, терпеливым, лукавить, притворяться равнодушным).
— Какое чувство вызывает дядя в конце рассказа?
( Дети жалеют дядю, ведь он лишил радости не только мальчика, но и себя, а для него это, может быть, еще большая потеря, чем для мальчика, недаром он помнит об этом, в то время как племянник забыл.)
В конце снова возвращаемся к названию: какой смысл вкладывал автор в слово Цифры, вынося его в название?
(Цифры как мечта и цифры как символ расчета, превосходства разума над сердцем. Дядя знает цифры — он умный дядя. Но во взаимоотношениях детей и взрослых, да и во взаимоотношениях людей вообще, мало быть умным, мало знать «цифры», нужно уметь слушать свое сердце — это гораздо сложнее.)
В конце урока напоминаю детям о том, что они увидели в рассказе просьбу взрослых о прощении. Только ли за себя просят они прощения?
(Нет, еще и за жизнь, которая часто так беспощадна и к взрослым, и к детям, поэтому им лучше держаться вместе, не лишая друг друга тех немногих радостей, которые она дает.)
В качестве Домашнего задания предлагаю написать развернутый ответ на вопрос: «Простил(а) ли я дядю и всех взрослых, прочитав рассказ «Цифры»?»
Вот выдержки из этих сочинений семиклассников.
Я простил дядю, потому что он очень страдал сам, ведь внутри него происходил конфликт души и разума, победил разум, и за это он впоследствии, через много лет просит прощения. Он не забыл этого случая, когда лишил ребенка его маленькой мечты (для дяди она была маленькая, а для мальчика очень большая: она заполнила всю душу). За страдания дяди его можно простить, но не всегда можно простить всех взрослых за их непонимание… иногда они отказывают детям нарочно, мстя за какую-то малую провинность.
Но теперь наоборот: для детей она маленькая, а для взрослых огромная, такая огромная, что им кажется, что дети виновны во всех смертных грехах.
Дядю простить можно, потому что он, в отличие от многих взрослых, понял и осознал свою вину и попросил прощения.
Я простила дядю за его поступок и других взрослых тоже. Ведь дядя осознал свою вину, да к тому же мы когда-то будем взрослыми, как он, а он маленьким никогда не будет, поэтому его становится жалко. Когда мы вырастем, мы тоже можем допустить такую ошибку. У взрослых много своих проблем, и за этими проблемами они могут не замечать детей, да еще из-за разницы в возрасте взрослые могут не понять ребенка.
Я считаю, что на это нужно меньше обращать внимания. Мы тоже станем взрослыми и тогда обязательно поймем дядю (Марина М.).
Хочется обратить внимание на то, как по-разному мальчик и девочка относятся к взрослым. В первом ответе явно звучит неизжитая обида, а девочка великодушна и в то же время прагматична. Создается ощущение, что она смотрит на взрослых свысока: что с них взять?
Не льщу себя надеждой, что через много лет эти выросшие дети вспомнят конкретно рассказ «Цифры», общаясь с собственными детьми, но, может быть, останется стремление не сводить сложный мир человеческих отношений только к цифрам.