ОБРАЗ ПУГАЧЕВА (по повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»)
ОБРАЗ ПУГАЧЕВА (по повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»)
«Чтобы идти вперед, чаще оглядывайтесь назад, ибо иначе забудете, откуда вы вышли и куда нужно вам идти», — советовал русский писатель Л. Андреев в начале XX века. Но это хорошо знал
А. С. Пушкин еще в XIX веке, поэтому его обращение к истории XVIII века не случайно. Может быть, и нам, чтобы идти в «завтра», надо оглянуться назад, к Пушкину, к тому, что открыли ему исследования о Пугачеве и что выразил он в своей повести «Капитанская дочка».
В этой повести интимно-исторический
В своем историческом исследовании Пушкин показывает реального Пугачева — злодея и народного любимца. Поэтесса Марина Цветаева писала о двух Пугачевых, которые есть у Пушкина: «Пугачев в «Капитанской дочке» и Пугачев в «Истории
Его поразила «чистота и безыскусственность» стиля и особенно то, что в нем «в первый раз выступают именно русские характеры — бестолковщина времени и простое величие простых людей, все — не только самая правда, но еще как бы лучше ее».
Вот описание Пугачева, которое дает герою Пушкин первый раз: «…он был лет сорока, росту среднего, худощав и широкоплеч. В черной бороде его показывалась проседь; живые большие глаза так и бегали. Лицо его имело выражение довольно приятное, но плутовское. Волоса были обстрижены в кружок».
Смелость Пугачева, его ум, стремительность, находчивость и энергия завоевали сердца всех, кто стремился сбросить с себя гнет крепостничества. Вот почему народ поддержал недавнего простого донского казака, а теперь лжеимператора Федора Алексеевича.
Впервые Пугачева мы встречаем во второй главе. И уже это первое знакомство говорит о сложности и противоречивости его характера. Первая встреча Гринева и Пугачева произошла, как мы знаем, в особой, даже несколько романтической обстановке. «Я выглянул из кибитки, — рассказывает молодой человек, — все было мрак и вихорь.
Ветер выл с такой свирепой выразительностью, что казался одушевленным…» Попавший в буран Гринев натыкается на дороге на что-то черное, похожее то ли на волка, то ли на человека, и просит провести через буран до какого-нибудь жилища: «Послушай, мужичок… возьмешься ли ты довести меня до ночлега?» Последний исполняет его просьбу, а в награду за то, что выручил Гринева «если не из беды, то по крайней мере из очень неприятного положения», получает заячий тулуп.
Пушкин-писатель прочувствовал все тонкие нюансы в культуре дарения. Принцип «око за око, зуб за зуб» здесь замещается ответом на добро еще большим добром. От договора «я — тебе, ты — мне» Пушкин переходит к бескорыстному дарению, от всего сердца, безо всякого договора.
Он выразил эту мысль через героя Пугачева, почувствовавшего принцип бескорыстного дарения при вручении ему Гриневым своего «я». Доброта и гуманность героя вызвали ответное чувство со стороны Пугачева. Это создало благоприятную среду для их человеческих отношений и окутало эти отношения романтической одухотворенностью.
В связи с этим Пушкина заинтересовала зыбкая грань, отделяющая легенду о Пугачеве от фактов.
Каждая встреча с Пугачевым на протяжении всей повести заставляет по-новому посмотреть на эту личность. Мы, как и Гринев, напряженно вглядываемся в лицо незнакомца, но он остается неразгаданным как для героя, так и для читателя.
Когда Пугачев предстает перед нами в роли военачальника, мы видим его в центре «вооруженной толпы»: «… на белом коне ехал человек в красном кафтане с обнаженной саблею в руке: это был сам Пугачев. Он остановился; его окружили, и, как видно, по его повелению, четыре человека отделились и во весь опор подскакали под самую крепость». Его внешность и поведение свидетельствуют о его желании соответствовать представлению народа о командире.
Пугачев управляет разыгрывающимися событиями, и пушечный залп из Белогорской крепости помогает еще более убедительно показать Пугачева в роли военачальника.
Во время казни защитников крепости одежда и поведение Пугачева свидетельствуют о том, какое представление о царе-батюшке сложилось у народа. Перед нами оживает практически лубочная картинка, на фоне которой противоестественно выглядит пролитая настоящая кровь: «Пугачев сидел в креслах на крыльце комендантского дома. На нем был красный казацкий кафтан, обшитый галунами.
Высокая соболья шапка с золотыми кистями была надвинута на его сверкающие глаза». Во время вынесения смертных приговоров Пушкин намеренно не показывает выражение лица и глаз Пугачева, он рисует лишь отрывистые жесты и резкие фразы.
Во время принятия важного решения Пугачев серьезен и спокоен. Автор показывает простое и искреннее отношений казаков, явно противопоставляя им в дальнейшем военный совет в Оренбурге. Особенно впечатляет сцена, когда герой слит со своими товарищами в едином душевном порыве, вызванном исполнением народной песни. Пугачев в этом описании выступает опять в новой роли.
Его облик соотнесен с фольклорным образом разбойника, судьба героя зеркально отражается в исполняемой песне. Но всего через несколько минут перед нами оказывается совершенно другой человек: «Пугачев смотрел на меня пристально, изредка прищуривая левый глаз с удивительным выражением плутовства и насмешливости. Наконец он засмеялся, и с такой непритворной веселостью, что и я, глядя на него, стал смеяться, сам не зная чему».
Смех Пугачева моментально сближает его с Гриневым. В «соревновании добродетелей», которое продолжается на протяжении всего романа, победил Пугачев, но выигрывает от этого Гринев. Он спас себя, Машу и Савельича, заслужил уважение Пугачева и не умалил своего достоинства и чести.
А чего добивался Пугачев? Этого мы не узнаем, но хочется верить, что сердце его было полно доброты. В этом и есть смысл повести: любой ход событий может быть изменен, если человеком правят доброта и бескорыстие.
Не случайно в этих главах, где изображен Пугачев, эпиграфом обычно выступают строки из народных песен, в которых воспевается «добрый молодец».
Рассказы, предания и песни, услышанные и записанные Пушкиным в поволжских селениях, освещали события восстания и фигуру Пугачева с позиции народа. Это и помогло Пушкину преодолеть официальную оценку восстания и глубже понять личность Пугачева — вожака народного движения, увидеть в его характере те положительные свойства, которые составляют неотъемлемые и типичные черты русского человека из простого народа. Именно эта трактовка образа Пугачева с особенной силой и выразительностью была воплощена в повести «Капитанская дочка».