Страстное, грозное, бунтующее сердце (по роману И. С. Тургенева «Отцы и дети)
Перед ним преклониться не стыдно…
Н. Некрасов
Жизнь И. С. Тургенева, знаменитого русского писателя, проходила в одну из самых насыщенных эпох в жизни России. Именно в этот период, в начале шестидесятых годов XIX века, в России зарождался новый тип борца — разночинца-демократа, человека дела, стремящегося к борьбе во имя изменения общественного строя России. Образ, воплотивший в себе все эти черты, создал И. С. Тургенев в своем романе «Отцы и дети».
В главном герое — Базарове — Тургеневым многое подмечено исторически точно.
Базаров стремится все подчинить труду. Даже природу он понимает по-своему. Она для него не предмет созерцания, а мастерская.
Борьба без труда, как и труд без борьбы, не мыслится Базарову. Человек должен гордиться своим трудом. «Мой дед землю пахал», — говорит Евгений, не стыдясь, а, наоборот, гордясь своим плебейским происхождением. Все, чем живет Базаров, чем дышит и над чем размышляет, — все это дали ему борьба, труд, земля,
Идейная убежденность Базарова, его страстность борца и бунтарская натура во многом проверяется в полемике главного героя с представителем реакционного лагеря «отцов», защитником устоев дворянско-крепостнического строя Павлом Петровичем Кирсановым. Он «нигилист», — так назвал Базарова Аркадий. Именно эти слова возбудили непримиримый спор между старым и новым, между «отцами» и «детьми».
Кирсанов увидел в «нигилисте» врага, причем опасного. Кирсанов только ждет момента, чтобы наброситься на Евгения. Но Базаров спокоен.
Его речь решительна, фразы точны и вески. Немногословный Базаров побеждает «отцов» своей передовой идеологией, своим талантом вести полемику, показывая противнику в своей речи такую твердость и решительность, какая свойственна лишь дерзающему и мыслящему человеку.
Базаров стремится найти в своей борьбе единомышленника. Он хочет свои мысли передать Аркадию, однако понимает, что его друг — «птенец», в котором уже слишком глубоко пустила корни идеология «отцов». Однако несмышленость друга не слишком удручает Базарова.
Базаров — человек мысли. Он всегда уверен в своих силах, в своей правоте, в силе своих доводов. Базаров не просто отрицает, он еще видит в своем отрицании способ борьбы, и способ верный.
Характерно отношение Базарова к народу. Для него народ не только сеятель и хранитель земли, а еще и созидатель, творец, ваятель всех богатств, которыми владеет человечество. Народ для Евгения — друг. «Ну, что, приятель, заждался меня…» — ласково обращается Базаров к крестьянину. Хотя крестьяне считают Базарова странным, он все же для них «свой».
Базаров родился на земле, что взлелеяна руками крестьян. Может, от него, от своего народа и получил в наследство Евгений страстное и бунтарское сердце.
Базаров — любящий, уважающий сын. Родители очень любят Евгения, он у них единственный. Родители героя набожны. Однако, отрицая, религию вообще, Базаров не отрицает ее в своих родителях.
Родители, мать особенно — самое святое для человека. Поэтому Евгений любит и уважает своих родителей. И в этом — пример многим нашим современникам.
Своеобразно отношение Базарова к женщине. «Базаров при всем своем нигилизме любил хорошеньких женщин, но любовь, уже следуя своим принципам, отрицал». «Белиберда и болезнь» — вот что такое любовь по разумению Базарова. Однако Одинцову Базаров полюбил страстно. И полюбил потому, что в ней увидел идеал женщины, идеал неординарной, мыслящей личности.
Базаров понял, что он не один. Значит, действительно, есть в России люди, честь и правда, борьба и труд для которых — главное в жизни.
Мечта Базарова сбылась. И мы — этому живые свидетели. Мы живем в обществе, где, как мечтал Базаров, будут царствовать демократия, равноправие, счастье и труд. Образ Базарова обладает огромной нравственной силой: в нем мы видим утверждение идей справедливости и добра
И думается, что Евгений Базаров будет для молодежи примером беззаветного служения своему народу и Отечеству.