Бородино в жизни героев романа «Война и мир»

По воспоминаниям самого Л. Н. Толстого, толчком к созданию эпопеи «Война и мир» послужило знакомство писателя со стихотворением Лермонтова «Бородино», ставшим тем «зерном», которое дало на редкость богатые всходы. Толстой отразил в своем произведении важнейшее событие в русской истории девятнадцатого века — Отечественную войну 1812 года, пиком которой было Бородинское сражение, ставшее переломным как в жизни всей страны, так и в судьбах отдельных людей.

Князь Андрей, который, в отличие от Пьера, вообще не обладал даром чувствовать

чужое «я», проникаться заботами и душевными переживаниями другого человека, к началу войны стал глубже понимать закономерность существования «других, совершенно чуждых ему, но столь же законных человеческих интересов, как и те, которые занимали его». В разговоре с Пьером накануне Бородинского сражения Болконский осознает народный характер войны, успех которой зависит «не от позиций, не от вооружения», а от того чувства, которое есть и в Пьере, и в Андрее, и «в каждом солдате».

Жизнь князя Андрея к моменту его ранения в Бородинском сражении проходит несколько важных этапов, итогом

которых является убежденность героя в необходимости проживать свою жизнь так, «чтобы на всех она отражалась», в Болконском просыпается потребность «жить в людях». На поле боя мы видим Андрея духовно обновленным, наполненным братской любовью к людям, всепрощающим и внутренне очищенным, обретшим недолгое счастье единения со всем миром. Ранение становится кульминационным событием в его жизни: Андрей Болконский совершает духовный подвиг, без внешней рисовки он делает то, что необходимо в данной ситуации, подавая личный пример подчиненным.

Толстой постепенно подводит своего героя к постижению истины, всепрощающей любви. Раненый князь Андрей «испытал то чувство любви, которое есть самая сущность души…». Эта «божественная любовь» не подвластна ни жизни, ни смерти, она вечна.

И человек, познавший ее, перестает жить личными интересами. Смерть Болконского неизбежна, так как, по мысли Толстого, без личных стремлений нет живого человека.

Для Пьера участие в Бородинском сражении в составе батареи Раевского становится уроком на всю жизнь. Пьер всматривается в лица солдат и видит «скрытую теплоту патриотизма». Солдаты воспринимаются Безуховым как члены большой и дружной семьи, куда они принимают и Пьера, которого с теплотой называют «наш барин».

Пьера поражает отношение этих людей к смерти как явлению закономерному, воспринимаемому без страха, с определенной долей юмора. Герой завидует солдатам и сам хочет быть «солдатом… просто солдатом, войти в эту жизнь всем существом, проникнуться тем, что делает их такими».

Пьер проникнется этой жизнью и почувствует себя счастливым, пережив плен, где он узнал вкус жизни, обратил свой взгляд с неба на землю, «отбросил умственную зрительную трубу и стал смотреть себе под ноги». Сблизившись с простыми людьми, он впервые испытал «ощущение своей ничтожности и лживости, по сравнению с правдой, простотой и силой того разряда людей, которые выделились у него в душе под названием «Они».

Сознание своей ответственности за жизнь вокруг него никогда не покидало Безухова. Поэтому в его сознании растет убеждение в преступности этой войны, прекратить которую можно лишь одним способом — уничтожив источник зла. После Бородинского сражения он остается в Москве с единственной целью — убить Наполеона и тем самым спасти Россию.

Но Пьер еще не понимает, что одному человеку спасти Россию невозможно. Как в свое время и князя Андрея, жизнь по-своему учит Пьера и взамен убийства Наполеона предлагает ему спасение девочки из пожара и красивой армянки от солдат. Таким образом, Бородинские события приводят героев Толстого к пониманию главных жизненных ценностей, которые открывает для себя каждый из них по-своему, выбирая в итоге единственно верный путь, по которому стоит двигаться дальше.