Жанры фольклера (Детские народные сказки)

Былины, сказки, песни – это наиболее “крупные” жанры фольклора. Но рядом с ними столетиями жили в устах народа и жанры “мелкие”. Слыхали ли вы, например, о частушке-коротушке, маленькой песенке в две или четыре строчки?

Их очень любит молодежь. Такие песенки в старину были одной из форм старинной русской песни-припляски, и содержание их было прежде только веселым, бойким, задорным – “плясовым”.

Но с течением времени маленькая выразительная частушка все больше и больше насыщалась темами крестьянского хозяйственного

и семейного быта, а затем – и отголосками общественно-политической жизни; к концу XIX века было уже очень много народных частушек, говоривших о тяжелом труде рабочих, о ненависти к хозяевам-капиталистам, о революционной борьбе.

“Мелким”, но очень содержательным и значительным был и такой жанр, как пословица. Пословицы мы все время слышим вокруг себя: “близок локоть, да не укусишь”, “семь раз примерь – один раз отрежь”, “тише едешь – дальше будешь” – так говорили и наши деды, так не раз случалось говорить и нам самим. В пословицах запечатлелась многовековая мудрость народа, его

глубокие раздумья и жизненный опыт, как бы застывший в форме кратких высказываний. А маленькие загадки, веками развлекавшие и потешавшие русских людей, отразили игру народной фантазии, народное остроумие и наблюдательность.

Как и пословицы, народные загадки широко известны сегодня и в городе, и в деревне.

Вот и получается, что в каждой группе, в каждом жанре фольклорных произведений отразилась какая-то сторона народной жизни, народного ума, души, жизненного опыта. И поэтому, чтобы хорошо знать и понимать историю народа, надо знать и фольклор. Но произведения народного творчества – это не просто материал, для изучения народной жизни: это еще и произведения искусства.

Мы ценим фольклор не только за то, о чем он рассказывает, но и за то, как он это делает.

Чудесные художественные образы – не менее красочные, поэтичные, не менее волнующие, чем образы в произведениях наших классических поэтов – живут в строках народных былин, песен, преданий и сказок. Удивительно точные и своеобразные словесные созвучия и рифмы, красивые причудливые стихотворные ритмы словно тонкое кружево искусно сплетаются в текстах частушек, пословиц, загадок. А какие поэтичные сравнения можно найти в строках народных лирических песен!

Какими пышными и яркими красками расцвечены народные величания, в которых все блестит золотом, серебром, самоцветными камнями! Все это мог создать только великий художник, великий мастер словесного искусства – народ.

Необыкновенно богат и красив наш фольклор. Если понять его, если глубоко в него вдуматься – станешь читать произведения безвестных народных певцов и поэтов как самую увлекательную художественную книгу. Читать не только для того, чтобы узнать что-то новое, но и чтобы наслаждаться неувядаемой красотой и глубиной бессмертного поэтического гения, раскрывающегося в народном художественном слове.

Лирическая песня – особенно та протяжная, задумчивая, которую народ называет “долгой”, или “проголосной”. Медленная по напеву, по ритму стиха, очень красивая по своим образам и художественным сравнениям, она словно плакала о тяжелой крестьянской судьбе прошлых времен, о старом крестьянском семейном укладе, оплакивала горести и тяготы солдатской службы в царское время. Эти песни певали женщины, но было немало и мужчин среднего и пожилого возраста, которых мы слушали по деревням в самых разных концах нашей страны.

Хорошо запомнился нам чудесный певец Иван Николаевич Бутаков с реки Мезени. Это был певец-поэт: он не только прекрасно передавал то, что когда-то усвоил от других исполнителей, но и сам от себя вводил в песню новые подробности – описания природы, бытовые детали и т. п. Песню, как и сказку, знают и любят повсюду. Нам приходилось встречать целые семейные “гнезда”, где старуха бабушка учила песням свою дочь, а та, в свою очередь – своих дочерей, и старые песни, бережно хранимые в семье, спасались от забвения; нередко к семейному хору по вечерам примыкали и соседки, приходившие с рукоделием “на огонек” в ту или иную избу. Такой обычай мы наблюдали на Волге, в деревнях на Урале и в ряде других мест.

Конечно, наряду с “протяжными” у народа всегда были и песни веселые, плясовые, под которые старая деревня весели-лась на праздниках. Были и красивые величания, которыми славили после жатвы и под Новый год труженика-земледельца или молодоженов на свадьбах; были и древние календарные песенки, которыми когда-то, столетия тому назад, крестьяне встречали весну, провожали лето, призывали на поля дождь или благодарили природу за щедрый урожай. Эти календарные припевки во многих деревнях пелись еще и в начале XX века; в наши дни часть из них стала игровыми детскими песенками.

Былины, сказки, песни – это наиболее “крупные” жанры фольклора. Но рядом с ними столетиями жили в устах народа и жанры “мелкие”. Слыхали ли вы, например, о частушке-коротушке, маленькой песенке в две или четыре строчки? Их очень любит молодежь.

Такие песенки в старину были одной из форм старинной русской песни-припляски, и содержание их было прежде только веселым, бойким, задорным – “плясовым”. Но с течением времени маленькая выразительная частушка все больше и больше насыщалась темами крестьянского хозяйственного и семейного быта, а затем – и отголосками общественно-политической жизни; к концу XIX века было уже очень много народных частушек, говоривших о тяжелом труде рабочих, о ненависти к хозяевам-капиталистам, о революционной борьбе.

“Мелким”, но очень содержательным и значительным был и такой жанр, как пословица. Пословицы мы все время слышим вокруг себя: “близок локоть, да не укусишь”, “семь раз примерь – один раз отрежь”, “тише едешь – дальше будешь” – так говорили и наши деды, так не раз случалось говорить и нам самим. В пословицах запечатлелась многовековая мудрость народа, его глубокие раздумья и жизненный опыт, как бы застывший в форме кратких высказываний.

А маленькие загадки, веками развлекавшие и потешавшие русских людей, отразили игру народной фантазии, народное остроумие и наблюдательность. Как и пословицы, народные загадки широко известны сегодня и в городе, и в деревне.

Вот и получается, что в каждой группе, в каждом жанре фольклорных произведений отразилась какая-то сторона народной жизни, народного ума, души, жизненного опыта. И поэтому, чтобы хорошо знать и понимать историю народа, надо знать и фольклор. Но произведения народного творчества – это не просто материал, для изучения народной жизни: это еще и произведения искусства.

Мы ценим фольклор не только за то, о чем он рассказывает, но и за то, как он это делает.

Чудесные художественные образы – не менее красочные, поэтичные, не менее волнующие, чем образы в произведениях наших классических поэтов – живут в строках народных былин, песен, преданий и сказок. Удивительно точные и своеобразные словесные созвучия и рифмы, красивые причудливые стихотворные ритмы словно тонкое кружево искусно сплетаются в текстах частушек, пословиц, загадок. А какие поэтичные сравнения можно найти в строках народных лирических песен!

Какими пышными и яркими красками расцвечены народные величания, в которых все блестит золотом, серебром, самоцветными камнями! Все это мог создать только великий художник, великий мастер словесного искусства – народ.

Необыкновенно богат и красив наш фольклор. Если понять его, если глубоко в него вдуматься – станешь читать произведения безвестных народных певцов и поэтов как самую увлекательную художественную книгу. Читать не только для того, чтобы узнать что-то новое, но и чтобы наслаждаться неувядаемой красотой и глубиной бессмертного поэтического гения, раскрывающегося в народном художественном слове.

Н. Колпакова

Источники:

На Буяне, славном острове. Сборник русского фольклора. 2-е издание. Составила и обработала Н. Колпакова.

Послесловие Н. Колпаковой. Рисунки Б. Калаушина. Л., “Дет. лит.”, 1978.Аннотация: В сборнике – произведения русского фольклора самых различных жанров: от былин до частушек.

Их записала и обработала для детей Н. П. Колпакова.