Характеристика героев по произведению Ромена Роллана “ЖАН-КРИСТОФ”

ЖАН-КРИСТОФ

Жан-Кристоф Крафт – главное действующее лицо рома­на, носитель и выразитель авторских идей. Свои мечты, потребности времени Роман открыто проеци­ровал на образы прошлого, на фигуры исторически достоверные. Однако Жан-Кристоф – образ вымышленного писателем современника.

Это музыкант, немец по своему происхождению, который не может смириться с насилием над человеческой личностью и выражает открытый протест против уничтожения человеческо­го в человеке. Жан-Кристоф – гениальный композитор, “но­вый Бетховен”,

призванный “видеть и судить Европу наших дней”. Такой человек, безгранично одаренный, не может не вступить в резкое противоречие с окру­жающей средой. Гений и современное буржуазное общество не могут не быть враждебны друг другу.

Все подымается против Кристофа, стремясь его уничто­жить. Свое 10-томное произведение Роллан строит как “четырехчастную симфонию”, каждая из частей имеет свою тональность. Первая часть (романы “За­ря”, “Утро”, “Отрочество”) повествует о пробужде­ниях “чувств и сердца” Кристофа, его первых столк­новений с миром. Вторая часть (“Бунт”, “Ярмарка

на площади”) рассказывает о бунте героя, вступив­шего в схватку с ложью, разъедающей как общест­во, так и искусство в целом.

Третья (“Антуанетта”, “В доме”, “Подруги”) подобна грустной элегической песне “во славу Дружбы и чистой Любви”. Четвер­тая, заключительная (“Неопалимая купина”, “Гря­дущий день”) представляет собой картину “опусто­шительных страстей, душевных бурь, которые… раз­решаются безмятежно ясным финалом…” То, что Роллан выбрал героем именно немца, а не француза, объясняется тем, что автор хотел посмотреть на Францию глазами человека со стороны, “свежим взглядом чистосердечного и простодушного гурона…” Кроме того, он хотел бросить вызов и фран­цузским националистам и наглому немецкому импе­риализму.

Детство и юность Кристофа протекают в карликовом не­мецком герцогстве, в маленьком провинциальном го­родке на Рейне. Его обитатели, ограниченные и са­модовольные мещане, раболепствуют перед силой и властью, душат проявление всякой живой мысли и искреннего чувства в угоду устоявшимся взглядам и обычаям, презирают и готовы задушить того, кто не похож на них. Сын бедного придворного музы­канта и кухарки, Жан-Кристоф растет в среде простых лю­дей, которые оказывают глубокое влияние на буду­щего композитора. Демократическая основа его творчества закладывается с ранних пор, и это пред­ставляет залог особой устойчивости и прочности фигуры Кристофа, его смелости в решении творческих во­просов.

Герой рано познакомился с заботами и горе­стями жизни, рано выработал привычку к труду и умел чувствовать ответственность за других. Так, в 6 лет Кристоф опекает младших братьев, в 11 – зараба­тывает на хлеб игрой на скрипке, в 14 – после смерти деда – становится главой семьи, взвалив на свои плечи заботы о близких. Роллан подчеркивает, что настоящий гений мог выйти только из народа.

Жан-Кристоф поднимается из низов, и его плебейский ха­рактер сказывается в жизненной поступи. Твердая воля Кристофа (не случайно фамилия героя Kraft с немец­кого переводится как “сила”) и его непримиримость постоянно проявляются в той борьбе, которую он ведет. Кристофу не свойственно колебаться и отступать. Он не может, не хочет принять действительность такой, какая она есть.

Кристоф покидает свою родину и уезжает из Германии, где ему уже нечем дышать, где солдафонско-полицейский режим сочетается с господст­вом самой отвратительной реакции во всех областях культуры и искусства (книга “Бунт”). Великое ис­кусство, давшее миру Баха и Бетховена, Шиллера и Гете, опустилось до “наспех сделанной музыки” и декадентских пьес – смеси “из Ибсена, Гомера и Оскара Уайльда”. Главный герой дает свой пер­вый бой такому лжеискусству и породившему его обществу. Спасаясь от преследования немецкой по­лиции, Кристоф приезжает во Францию, которая кажется ему оплотом подлинной цивилизации.

Пятая книга повествует об этом периоде жизни музыканта. По­началу он бедствует, голодает, перебивается слу­чайными заработками, давая уроки музыки дочкам богатых буржуа и переписывая ноты для издатель­ства Гехта. Розовые мечты Кристофа, его готовность к сме­лому творческому взлету терпят крушение.

Даже в Париже нет настоящего искусства. Перед ним – “ярмарка на площади”, где все продается и где на­дувательство стало законом. Все пропиталось “ду­хом рассудочной проституции”. Великая француз­ская литература измельчала.

Роллан смотрит на происходящее глазами своего героя и задает вопрос: “Неужели у Франции нет больше солнца?” С горе­чью Жан-Кристоф сознает, что в этом бесполезном и цинич­ном мире честному художнику никогда не позволят свободно развиваться, творить и расти. Так нарас­тает неизбежность нового “бунта”. Дельцы от ис­кусства испытывают ужас при виде молодого ху­дожника, чуя в нем опасного противника. Они дела­ют все, чтобы закрыть ему путь к успеху и славе.

Кристоф нисколько не растерян. Он идет напролом, нанося удары направо и налево, расталкивая толпу “тор­говцев безобразием”. Кристоф борется против декадентов и всякой “литературной и музыкальной черни”, “продающих искусство за тридцать сребреников”.

Но одержать победу над всем обществом невозмож­но даже такой сильной личности, какой предстает в эпопее Жан-Кристоф.

Характерно, что идеалом для главного героя яв­ляется искусство, тесно связанное с действитель­ностью (“искусство есть укрощенная жизнь”). Ведь “задача художника в том и заключается, чтобы со­здать солнце, когда его нет”. Необходимо “говорить языком человеческим…” Кристоф призывает: “Сочиняйте песни для всех”. Примером такого искусства слу­жит для Жана-Кристофа, как и для Роллана, творчество Л. Н. Толстого.

Поиски подлинного искусства, ново­го искусства проходят совместно с поисками еди­номышленников и соратников. Жан-Кристоф сближается с талантливым поэтом Оливье Жаненом, который тоже ненавидит лживое искусство и фальшивую демократию, знакомится с его сестрой Антуанеттой. В них, а также в служанке Сидонии, веселом кровельщике, в молодой работнице, влюбленной в музыку, в участнике Коммуны Ватлэ видит Жан-Кристоф людей, представляющих подлинную Францию.

Это – “простой народ, маленькие люди, хозяйст­венные, рассудительные, трудолюбивые, спокой­ные, в чьих сердцах дремлет пламень… вечно при­носимый в жертву народ”, который “десятки раз проходил через испытания огнем и только зака­лялся в них, народ, который, побеждая смерть, де­сятки раз воскресал!” Оливье и Жан-Кристоф горячо инте­ресуются жизнью социальных низов. Но герой ясно осознает недостаточность одной лишь мечты о все­общей любви и братстве людей. Необходимо дейст­вие ради ее осуществления. Девятая книга рома­на – “Неопалимая купина” в значительной части посвящена поискам пути к народу.

Это жизненно важно для Жана-Кристофа Он знакомится с вождями социа­листического движения (Жусье, Кокар, Грайо и др.), посещает политические митинги и даже пи­шет революционную песню. Однако потеря друга Оливье, убитого во время первомайской демонстра­ции, утрата веры в возможность изменить мир при помощи насилия заставляют Жана-Кристофа свернуть с пу­ти борьбы и замкнуться в той самой индивидуали­стической скорлупе, которую ему так хотелось от­бросить. Конечно, он не может примириться с тор­жеством реакции, но и рабочий класс не внушает ему доверия. В последней книге романа-эпопеи стареющий Жан-Кристоф, пройдя через социальные и личные потрясения (гибель друга, мучительная страсть к Анне Браун, смерть Грации), обретает способ­ность спокойно и мудро созерцать жизнь.

К нему пришла уверенность, Что его поиски, муки, за­блуждения, борьба, сама музыка были необходи­мы: они готовили будущее. Не случайно последняя книга называется “Грядущий день”. Жан-Кристоф умирает очень патетически, думая, что “…в эту минуту дру­гие люди любят и живут… и так бывает всегда, – ни на миг не оскудевает могучая радость жизни”. Однако герою Роллана так и не удалось победить.

И необычайно величественный, прекрасный, чис­тый образ, так высоко поднявшийся над уровнем современной ему литературы, образ, в котором бы­ла заложена могучая сила гнева и ненависти к буржуазному миру и который стал таким ярким воплощением духовной красоты человека, – этот образ остался незавершенным. Финал романа до известной степени разочаровывает. Человек, всту­пивший в великую борьбу, гений и бунтарь, успо­каивается в каком-то восторженном все примиряющем самосозерцании.

Глоссарий:

– главного героя романа Жан Кристоф

– как писать сочинение по цитате ромен роллана

– роллан жан кристоф анализ