ВПЕРЕДИ – ИИСУС ХРИСТОС (по поэме А. Блока “Двенадцать”)

/> В этом произведении показано восприя-
тие Октября интеллигентом. Не будучи рево-
люционером, соратником большевиков, “про-
летарским” писателем или “выходцем из ни-
зов”, Блок принял революцию, но принял
Октябрь как роковую неизбежность, как не-
отвратимое событие истории, как сознатель-
ный выбор русской интеллигенции, прибли-
зившей тем самым великую национальную
трагедию, историческую трагедию.
Отсюда его восприятие революции как
возмездия старому миру. Революция – это
возмездие бывшему господствующему классу,
оторванной от народа интеллигенции, рафи-
нированной, “чистой”, в значительной степени
элитарной культуре, деятелем и творцом ко-
торой он был сам.
Александр Блок прошел огромный путь
от камерного поэта, воспевавшего “розовое
облако грез” и “милого воина”, “одетого в
серебро”, до создателя поэмы “Двенадцать”.
С огромной силой выразила эта поэма
страшную “музыку разрушения” и тоску по
другой музыке, музыке “нового века”, кото-
рый “взойдет средь всех несчастных поко-
лений”.
Революция Блока несет добро и справед-
ливость. По крайней мере, А. Блок в это хо-
чет верить:
Нежной поступью надвъюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз –
Впереди – Иисус Христос.
Последняя фраза вполне поясняет рево-
люционный триумф в христианском понима-
нии поэта. В конце поэмы мы видим уже не
“голытьбу”, а революционный народ, идущий
в будущее “державным шагом”. И ведет его –
Христос.