Внутренняя красота человека в романе Л. Н. Толстого “Война и мир”

Роман “Война и мир” Л. Н. Толстого – произведение-эпопея. На фоне масштабных исторических событий Толстой изображает частную жизнь человека, его поиски смысла и цели жизни, поиски счастья. Среди вопросов, на которые он ищет ответы, немаловажны и такие: “Что есть красота человека? В чем она состоит?”
Главные герои романа: Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова, Марья Болконская – каждый по-своему создает красоту своей души. У каждого из них своя судьба, свои взлеты и падения, свои заблуждения и поиски. Но наиболее ярко

и целостно, на мой взгляд, внутренняя красота человека передается Толстым в образе княжны Марьи.
Общеизвестно, что Толстому очень важна была “мысль семейная”. Он любил ее не только в “Анне Карениной”, но и в “Войне и мире”. Откуда берется в человеке внутренняя красота?

Наверное, она – плод воспитания, результат всего уклада жизни семьи, в которой человек растет.
С княжной Марьей мы встречаемся первый раз в родовом имении Болконских – Лысых Горах. Жизнь ее нелегка. Матери у нее нет. У отца, величественного, гордого старика-вдовца, дурной характер, но он все еще деятелен: пишет мемуары,

работает на токарном станке, занимается математикой с дочерью.

По его мнению, “есть только два источника людских пороков: праздность и суеверие, и есть только две добродетели: деятельность и ум”. Главное условие деятельности для него – порядок, который доведен в его доме до “последней степени точности”. Старый князь теперь в опале, потому безвыездно живет в имении. Вместе с ним вынуждена жить затворницей, вдали от света, в уединении, в молитве его дочь.

Жизнь княжны, как и жизнь отца, идет по строгому расписанию.
Представляя княжну, автор сразу обращает наше внимание на ее “теплый, кроткий взгляд”, “большие, лучистые глаза”, которые светятся добрым и робким светом. “Глаза эти освещали все болезненное, худое лицо и делали его прекрасным”. Глаза ее прекрасны даже тогда, когда она плачет, гаснут они лишь от стыда. К этим лучистым, прекрасным глазам Толстой будет возвращаться на протяжении всего романа.

Полагаю, потому, что глаза – зеркало человеческой души. Такими же лучистыми глаза порой бывают у князя Андрея. Видимо, это семейная, родовая черточка. Но у князя Андрея, вращающегося в наскучившем ему свете, глаза научились скрывать то, что есть истинного в его душе.

Его взгляд куда чаще бывает скучающим, надменным, презрительным, брезгливым.
В сцене сватовства Анатоля Курагина к княжне Марье мы узнаем, что девушка некрасива. Здесь впервые из уст Анатоля прозвучит: “Нет, без шуток, батюшка, она очень уродлива?” Именно в этот момент княжну пытаются приукрасить, она сердится на окружающих, ей стыдно: “прекрасные глаза ее потухли, лицо ее покрылось пятнами”. Старый князь в присутствии гостей резко скажет дочери: “Это ты для гостей так убралась, а?., впредь не смей переодеваться без моего спросу… ей уродовать себя нечего – и так дурна”.

А Анатоль подумает про нее: “Бедняга! Чертовски дурна!”
Впрочем, княжна некрасива для Анатоля, даже для собственного отца, но не для автора. Почему? Ответ напрашивается сам собой.

Для Толстого красота – категория прежде всего нравственная, это то, что идет от внутреннего мира человека, а он в княжне прекрасен.
Старый отец часто до боли жесток, бестактен по отношению к дочери. Она боится его, но тем не менее нежно любит старика и даже брату не признается, что ей нелегко подчиняться почти военной дисциплине отцовского дома. Она не знает другой жизни, кроме терпения и помощи “божьим людям”.

Отец не хочет, чтобы она “была похожа на наших глупых барынь”. Он занимается ее образованием, следит за ее перепиской, чтобы много вздору не писала, за кругом ее чтения, лишая ее какой-либо свободы. Но она кротко сносит все его чудачества.

Авторитет отца для нее непререкаем: “Все, сделанное ее отцом, возбуждало в ней благоговение, которое не подлежало обсуждению”.
Так же нежно и преданно любит она брата. Когда тот уходит на войну, единственное, что остается сестре, – молиться за него и верить, что образок, который еще их дедушка сохранял на всех войнах, убережет и Андрея.
Марья ничего не хочет для себя лично. Больше всего на свете она желает быть “беднее самого нищего из нищих”. Княжна тонко чувствует человеческую природу. Она защищает Лизу перед Андреем: “Ты подумай, каково ей, бедняжке, после жизни, к которой она привыкла, расстаться с мужем и остаться одной в деревне в ее положении.

Это тяжело”. И просит его не судить жену строго.
Отказывая Курагину, княжна заявляет, что ее желание – никогда не расставаться с отцом, искренне полагая при этом, что счастье в самопожертвовании. И это не просто теоретические рассуждения. Став крестной матерью Николеньки, она по-матерински за ним ухаживает, не спит ночами у постели больного мальчика.

Не менее самоотверженно ходит она за больным отцом.
Толстой всегда беспристрастен к тем героям, которых любит. Рассказывая о Пьере Безухове, Андрее и Марье Болконских, он раскрывает их тайные чувства, настроения, мысли, говоря обо всем прямо и честно. Но критичнее всего, мне кажется, он относится к княжне Марье.

Читая о постыдных ее мыслях, когда она денно и нощно находится у постели смертельно больного отца, понимаешь, что она – живая, а не святоша, что ей не чужды естественные для человека слабости. Вглядываясь в лицо больного отца, она думала: “Не лучше бы конец, совсем конец”, “… она следила, часто желая найти признаки приближения к концу”. Более того, в ней проснулись все дремавшие, забытые личные желания и надежды.

Она задается вопросом, как после его смерти устроить свою жизнь. Княжна Марья ужасается тому, что творится в ее душе, мучается, стыдится, но не может перебороть себя несмотря на то, что ей так страшно потерять отца.
Смерть старого князя раскрепощает Марью, но вместе с тем в ней просыпается твердый и деятельный отцовский характер. Не зря старый князь ее воспитывал – его дочь стала сильной и деятельной женщиной. Самопожертвование – вот жизненный принцип Марьи до встречи с Николаем Ростовым и до смерти Андрея.
А какова уродливо-прекрасная княжна Марья в послевоенной жизни? Встретив и полюбив Николая Ростова, она настолько преображается, что с этого момента и до конца романа Толстой уже ни разу не скажет, что княжна некрасива. Наоборот, все, что Толстой говорит теперь о внешности княжны Марьи, показывает, сколь она прекрасна: “Глаза осветились новым, лучистым светом”; “полным достоинства и грации движением она… протянула ему свою тонкую, нежную руку”; когда она молится, на лице ее появляется “трогательное выражение печали, мольбы и надежды”.

Оставшись один, Николай вспоминает “бледное, тонкое, печальное лицо”, “лучистый взгляд”, “тихие, грациозные движения” княжны Марьи. И мы видим, что любовь преображает человека, делает его прекрасным не только внутренне, но и внешне.
Новая послевоенная жизнь в Лысых Горах “ненарушимо правильна”. Княжна Марья обрела семейной счастье, став графиней Ростовой. Ее семья крепка, потому что основана на постоянной духовной работе графини, имеющей целью только “нравственное добро детей”. Это удивляет и восхищает Николая.

Во имя сохранения мира в семье она не спорит и не осуждает мужа даже тогда, когда не согласна с ним.
Роман “Война и мир” писался автором в переломную для России эпоху 60-х годов XIX века. В нем Толстой продолжает дискуссию того времени о роли женщины в обществе, о том, какой ей надлежит быть, /[умается, что княжна Марья для автора – идеал нравственно красивой женщины. Наверное, для того чтобы еще и еще раз подчеркнуть’ важную для него мысль – человек красив внутренней красотой, которую он создает сам, своей духовной работой, – и создал Толстой образ княжны-дурнушки.