“В мой жестокий век восславил я свободу” (1)

(по произведениям А. С. Пушкина)
Борьба есть условие жизни: жизнь умирает, когда оканчивается борьба.
В. Г. Белинский
Пушкин сопровождает нас всю жизнь. Он входит в наше сознание с самого детства через чудесные сказки о золотой рыбке, об озорном работнике Балде, о синем Лукоморье с
морскими богатырями. В юности Пушкин приходит к нам через школу. Он пробуждает
стремление к высокому, любовь “к святой вольности”, желание посвятить Отчизне “души
прекрасные порывы”. Мир поэта огромен. Все было предметом его поэзии. Мы узнаем

/> неповторимые черты природы и русской жизни, мы открываем для себя Родину, воспитываем в себе любовь к ней, становимся душевно богаче и нравственно чище, читая Пушкина.
Судьбы людей всегда волновали Пушкина. В центре творчества поэта – жизнь его современников, страдания, выпавшие на долю тех, кто беззаветно боролся за свободу. Он умел в самый нужный момент помочь людям обрести веру в будущее. Одной из главных тем у Пушкина является тема свободы.

Следуя традициям русской поэзии, Пушкин пишет оду “Вольность”. Поэт мечтает о свободе, закрепленной в законе, Конституции:
Хочу воспеть Свободу

миру,
На тронах поразить порок.
Вслед за “Вольностью” Пушкин пишет “К Чаадаеву”. Стихотворение написано в духе дружеского послания. Пушкин говорит о том, что юношеские мечты, надежды не сбылись, “исчезли юные забавы, как сон, как утренний туман”.

Но стремление к новой жизни не умерло в душе поэта. Он зовет за собой Чаадаева не падать духом, посвятить
Отчизне “души прекрасные порывы”:
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!
В стихотворении “Деревня” поэт в уединении на лоне прекрасной природы. Мы вместе с ним видим тихую и спокойную жизнь в деревне, дышим свежим воздухом, любуемся темным садом “с его прохладой и цветами”. Не давая до конца насладиться великолепным видом, который открывается перед нашим взором, поэт показывает совсем не то, о чем мы мечтали, а жизнь трудового крестьянства: его нищету, бесправие, жестокую эксплуатацию:
Но мысль ужасная здесь душу омрачает:
Среди цветущих нив и гор
Друг человечества печально замечает
Везде невежества убийственный позор.
Царящий в деревне произвол ярким контрастом отличается от красоты природы. Пушкин дает понять, что существующий строй дик, бесчеловечен. Счастье человек может
достичь только в свободном обществе.
После поражения декабристов Пушкин не порвал связей с прежними друзьями, с семьями
сосланных в Сибирь. “Во глубине сибирских руд…” посвящено декабристам, осужденным
на каторгу. Дело, начатое декабристами, не пропало даром, продолжатели их идей
осуществляют мечту о счастье, о свободе:
Оковы тяжкие падут,
Темницы рухнут – и свобода
Вас примет радостно у входа,
И братья меч вам отдадут.
В стихотворении “Я памятник себе воздвиг нерукотворный…” сюжет составляет судьба
Пушкина, осмысленная на фоне исторического движения. В стихотворении мы видим тяжкие раздумья о жестокости века, об отношениях с царем, о недостижимом счастье свободы.
Стихотворение полно горького предчувствия скорой гибели, гордого презрения к хвале и
клевете, веры в могущество поэтического слова, безмерной любви к России. В нем –
сознание выполненного долга перед народом. Великий гений – голос народа, его пророк.
Пушкин надеется, что поэзия станет достоянием народа: “Слух обо мне пройдет по
всей Руси великой…” Поэт жил страданиями Руси, ее славой, успехами и болью и был
счастлив, что ему открылась народная мудрость. Он гордился тем, что его поэзия
была свободной и взывала к свободе. Пушкин утверждает единство народных и личных
идеалов:
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я Свободу
И милость к падшим призывал.
Слово “свобода” включает политическую и духовную свободу, свободу от рабства и от сословных, религиозных, национальных и иных предрассудков. “Милость к падшим” – это о декабристах. Но слова Пушкина получили более широкий адрес – это и о крепостных крестьянах, и о замученных солдатах, и о простом городском люде. Памятнику самовластия Пушкин противопоставляет свой памятник.

Его памятником, который “вознесся выше… главою непокорной Александрийского столпа”, была вольнолюбивая, мятежная, исполненная любви к человеку поэзия. “Памятник” Пушкина – подвиг поэта, запечатлевший всю красоту его личности.