В каких еще эпических произведениях русской литературы ХХ-го века представлена тема подвига и в чем заключается сходство и различие ее художественного решения с «Судьбой человека»?

В каких еще эпических произведениях русской литературы ХХ-го века представлена тема подвига и в чем заключается сходство и различие ее художественного решения с «Судьбой человека»?

Включите рассказ «Судьба человека» в контекст военно-исторической прозы ХХ-го века. Отметьте, что в эпопее М. А. Шолохова «Тихий Дон» представлен подлинный героизм центрального героя Григория Мелехова,

Заслужившего звание Георгиевского кавалера. Первый свой Георгиевский крест он получил, когда вынес с поля боя раненого офицера.

Подчеркните, что литература о Великой Отечественной войне начала свое развитие в 1940-е гг. В 1945-50-е гг. главной стала тема победы. Произведения этого времени отличались героическим пафосом, романтизацией подвига, идеализацией характеров.

В 1960-е гг. появилась проза психологического драматизма, обозначившая новый этап в развитии литературы о войне. Ее создавали писатели-фронтовики, которых интересовали не битвы и торжества, а правда об отступлении, поражениях, злоупотреблениях (дезертирстве, мародерстве).

Отметьте, как изображается война в романе В. П. Некрасова «В окопах Сталинграда». Через призму восприятия автобиографического героя, военного инженера Керженцева, проходят картины военных будней: крови, грязи, пота. Ему чужды романтика и ложный патриотизм. «Окопная правда» рассказывает об ошибках и ‘злоупотреблениях на войне.

Так, начальник штаба Абросимов, горячий фанатик, приказывает идти в атаку на пулеметы. Помощник по тылу Калужский уверен, что все приближается к концу, поэтому избавляется от знаков отличий, готовит для себя гражданскую одежду: «А себя надо сохранить — мы еще можем пригодиться родине». Бывший аспирант Фарбер сожалеет о том, что до войны вел страусовый образ жизни, да и все остальные мало себя готовили к ней, отлынивали отлетных сборов. Из уст Фарбера звучит справедливая оценка стратегии Абросимова: «Храбрость не в том, чтоб с голой грудью на пулемет лезть…

Траншеи, придуманные Ширяевым, не трусость. Это прием. Правильный прием.

Он сберег бы людей. Я считаю, нельзя таким людям… командовать».

Рассмотрите, как решается проблема нравственного выбора в произведениях В. В. Быкова «Обелиск» и «Сотников». В повести «Обелиск» сопрягаются современность и прошлое. Учитель Мороз много сделал для своих односельчан и учеников: несмотря на инвалидность, ходил по делам в Гродно, составлял бумаги.

Во время оккупации он продолжал учить детей: «Я не затем два года очеловечивал этих ребят, чтобы их расчеловечивали»; «не будем учить мы, будут оболванивать они». Подвиг человека, всегда остающегося с людьми, а потому всегда называющегося человеком, не менее величественен, чем смерть на поле боя.

В другой повести В. В. Быкова партизаны Рыбак и Сотников отправляются в тыл врага за продовольствием. Слабый, больной Сотников оказывается нравственно сильнее и мужественнее крепкого и ловкого Рыба

Ка. Попав в плен, Сотников достойно принимает смерть, тогда как Рыбак пытается выиграть жизнь любой ценой.

В заключение раскройте, как менялось представление о героизме в военной прозе ХХ-го века, связанной преемственностью по отношению к русской воинской повести, традициям антимилитаризма, романтизма, народно-поэтической культуры.