В чем не совпадают воззрения на жизнь Чацкого и «фамусовского общества»?

В чем не совпадают воззрения на жизнь Чацкого и «фамусовского общества»? Охарактеризуйте обще­ственные и нравственные идеалы различных героев.

Откровенная безнравственность бюрократа-приспособленца Молчалина, бездуховность «силовика» Ска­лозуба — все это российская реальность, которую чи­новник, военный и мыслитель Грибоедов знал изнутри. Знал он и «привозные» романтические идеи, которы­ми переполнен вернувшийся из-за границы Чацкий. Писатель отдает им должное, показывает все их до­стоинства. На фоне традиций, заложенных

Максимом Петровичем, «княгиней Марьей Алексевной», поддер­живаемых Фамусовым, Скалозубом, Молчалиным, принципы честного служения «делу, а не лицам», идеи просвещения и социального прогресса, возвращения к национальной культуре (тематика монологов Чацкого) выглядят вполне привлекательно.

Силен герой и обли­чительным пафосом, направленным против лжи, без­нравственности, паразитизма «властителей и судей» (монолог «А судьи кто?..»).

Но Чацкий — романтик, он слишком увлечен собой. Он не смог почувствовать, что Софья через испытания, ошибки, страдания и потери ищет себя истинную.

Осле­пленный собственными чувствами, он уходит оттуда, где и мог бы обрести «уголок» для «оскорбленного сердца».

Позицию автора не следует однозначно сводить к симпатиям Чацкому. Грибоедов смотрит на мир гораз­до шире своего героя, людей он видит глубже и оцени­вает терпимее. Не лишены человеческого обаяния от­дельные представители противостоящего Чацкому об­щества: московская барыня Хлестова, тот же Фамусов при всех пороках бывает остроумным, гостеприимным, по-своему любит дочь и заботится о ее счастье.

Грибоедов сочувствовал нравственному пафосу де­кабристов, но не принимал умозрительных попыток повернуть страну на некий абстрактно прогрессивный, но чреватый разрушениями путь, что было свойственно некоторым из их руководителей. Мудрость (София) и перспективу писатель видел в том, чтобы дать возмож­ность людям ошибаться, искать, любить, жизни — раз­виваться по органичным, созидательным путям.