Творчество Лессинга, Лессинг о театре
На развитие немецкого Просвещения влияли политическая раздробленность Германии и ее экономическая отсталость, что определило преимущественный интерес немецких просветителей не к социально-политическим проблемам, а к вопросам философии, морали, эстетики и воспитания. Своеобразным вариантом европейского Просвещения было литературное движение “Буря и натиск”, к которому принадлежали Гердер, Гете и Шиллер. В отличие от своих предшественников они отрицательно относились к культу разума, отдавая предпочтение чувственному началу в человеке.
Пришлось пересматривать теорию драматического искусства, это связно с тем, что человек 18 века не обладает привилегиями, но образованный и думающий, ощущает свое природное равенство с остальными, по-новому осознал себя и свое место и роль в жизни. Встал вопрос о появлении нового жанра в драме.
Независимо друг от друга Денни Дидро и Готхольт Лессинг обозначают необходимость появления нового жанра, который потом стал называться “драма” – трактаты “Парадокс об актере” Дидро и “Гамбургская драматургия” Лессинга. “Слезная
Если там происходит столкновение человека с природными закономерностями и высшими силами, то в драме человека с человеком.
Готхольд Эфраим Лессинг (1729- 1781) – немецкий драматург, теоретик искусства и литературный критик-просветитель. Основоположник немецкой классической литературы. Писал басни в прозе, драматические произведения, критику. Двадцатилетним юношей он написал драму “Евреи”, в которой евреи представлены не только недостойными того презрения, которое было их участью в Германии того времени, но и, наоборот, заслуживающими всяческого уважения.
Многие критики нашли невероятным, чтобы среди евреев могли быть такие просвещенные, благородные люди, как герой пьесы Лессинга. Через пять лет после написания пьесы Лессинг познакомился с Мозесом Мендельсоном и был счастлив убедиться, что не ошибся, и образ “благородного еврея” в действительности нашел яркое подтверждение.
Еще через 25 лет Лессинг написал новую пьесу “Натан мудрый”, установкой которой было создание концепции человека, которые обладает мудростью, умением проникнуть в глубины сущности. Действие происходит в Иерусалиме в 12 веке, период войн с крестоносцами. Один из пленных не был обезглавлен. В городе живет еврей Натан, которого почитают все, ибо он справедлив и мудр.
Султану нужен казначей, Натан приходит во дворец, встречается с султаном и его сестрой, им он рассказывает притчу, которая становится ключом ко всему произведению. К некоем роду отец передавал перстень тому, кого считал своим наследником. Пришло время, когда появляется человек, у которого был три сына, и он сделал еще 2 кольца и отдал их сыновьям из отеческой любви и справедливости. 3 сына – это три религии христианство, мусульманство и иудейство, у них один отец – бог, поэтому нет необходимости у людей ненавидеть и преследовать инакомыслящих.
В произведении звучит идея родства человечества, человек человеку брат.
Одно из ярких произведений “Лаокоон, или о границах живописи и поэзии”, в котором Лессинг сравнивает два вида искусства – живопись и поэзию, на примере скульптуры Лаокоона, изображенного Садолетом, и Лаокоона, показанного Вергилием. Под живописью Лессинг понимает изобразительное искусство вообще. Лессинг также написал пьесы “Минна фон Барнхельм, или солдатское счастье” “Эмилия Галотти” “Мисс Сара Сампсон”, вместе с философом М. Мендельсоном и книготорговцем К. Ф. Николаи Лессинг основал литературный журнал “Письма о новейшей литературе”
(1 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading...