Тот, кто не любит свою страну, ничего любить не может

Каждый из нас неразрывно связан с той страной, где он живет, – радуется, грустит, постепенно взрослеет, находит и теряет любовь. Я считаю, что если человек не любит или, по крайней мере, не уважает свою страну, то ему достаточно сложно найти себе какое-то место в ней.
Мыслями о судьбах России переполнены любимые герои Л. Толстого – Пьер Безухов, Андрей Болконский. Князь Андрей, мечтая о “своем Тулоне”, думает о том, чтобы послужить России. Базаров, главный герой романа И. С. Тургенева “Отцы и дети”, становится “человеком самоломанным”,

потому что считает: России нужны не громкие фразы и романтические мечтания, а практическая деятельность.

Русской классической литературой нам завещано неравнодушие к судьбам родной страны, стремление что-то сделать для того, чтобы жизнь стала лучше.
Конечно, советская идеология дискредитировала само понятие любви к родной стране. Оно культивировалось так навязчиво, им оправдывались такие неблаговидные поступки, что из него постепенно выветрился какой-либо рациональный смысл. Люди стали воспринимать патриотизм не как установку к действию, а как установку к демонстрации.

Русская проза

60-70-х годов убедительно показывает, что под лозунгом патриотизма совершается неправедное “покорение природы”, осквернение окружающей среды, о том, к чему приводит такой “патриотизм”, проникновенно пишет В. Распутин в повести “Пожар”: “Сиротинки мы: с землей-матушкой в разладе, с лесом-батюшкой в ссоре… И стоять не на чем, и прислониться не к чему…”.
Большой ущерб самому чувству любви к родине нанесло долговременное его извращение. И сейчас мы скорее удивляемся, чем восхищаемся, когда видим, как известный футболист Андрей Шевченко при исполнении гимна Украины кладет руку на сердце.
Но все-таки, если вдуматься в смысл самого понятия, – что же такое любовь к своей стране? Что, собственно, мы любим или не любим?
Прежде всего, страна – определенная территория, а также растения, животные, живущие на ней. Может ли человек не любить родную природу? Русская литература убедительно показывает: нет, не может.

Поэтическими описаниями природы наполнены романы И. С. Тургенева, И. А. Гончарова, Л. Н. Толстого. Много проникновенных строк посвящали природе поэты XX века – С. Есенин, Б. Пастернак, А. Ахматова. Природа для человека – не просто среда обитания, но “первооснова жизни”, напоминание о бесконечности бытия.
Еще страна – это люди, которые в ней живут, народ. И это, пожалуй, самое главное. Ведь если человек не любит людей, которые находятся рядом с ним, то он не любит и не уважает самого себя и, естественно, обречен на полное одиночество.

Если же человек не участвует в общей жизни, то его собственная жизнь теряет смысл. Со всей убедительностью это показано в романе “Война и мир” Л. Толстого. Любимые герои этого писателя напряженно ищут выход из замкнутого личного мира к широкому миру народной жизни. Пьер Безухов на Бородинском поле понимает, что именно “они”, солдаты, живут подлинной жизнью: “Простота есть покорность Богу, от Него не уйдешь.

И они просты. Они не говорят, но делают”. О единении с народной правдой говорит ему во сне таинственный голос: “Сопрягать надо, сопрягать…”.
Кроме того, в понятие “страна”, безусловно, включается родной язык. Конечно, язык (и не только родной) необходимо, прежде всего, знать, а уже потом возникает любовь и осознание его возможностей. Каждый из нас, конечно же, помнит тургеневское стихотворение в прозе “Русский язык”: “Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!” Действительно, язык – основа основ духовной культуры, то волшебное орудие, посредством которого осуществляется связь времен, связь поколений.
Итак, любовь к родной стране – это любовь к родной природе, к родному языку, к людям, которые нас окружают. Все это – самое главное в каждой личности, ее стержень, без которого она становится несамостоятельной, нестойкой. Тот, кто не любит свою страну, не найдет достойного места в мире.