“Темное царство” в драме А. Н. Островского “Гроза”: Дикой и Кабаниха
Создается впечатление, будто Калинов отгорожен от всего остального мира высочайшим забором и живет какой-то особенной, замкнутой жизнью. Островский сконцентрировал внимание на самом важном, показав убогость, дикость нравов русского патриархального быта. Наверно, потому, что вся эта жизнь только и держится на привычных, устаревших законах, которые, очевидно, совершенно нелепы. “Темное царство” цепко держится за все старое, устоявшееся. Это стояние на одном месте, застой.
А застой возможен лишь тогда, когда он поддерживается людьми,
Хотя Дикой и изображен всего лишь в трех сценах, драматург создал законченный образ. Его имя звучит даже в экспозиции. “Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать еще!” – говорит Шапкин. Дикой типичный самодур, то есть человек, который действует сугубо по своей прихоти, по собственному произволу, не считаясь с другими.
И я вполне согласен с Добролюбовым, что “самодур все силится доказать, что ему никто не указ и что он захочет, то и сделает”. Дикой куражится над племянником и над всеми своими домашними, но отступает перед теми, кто может дать ему отпор. Он
На них-то Дикой и сорвет всю свою злость.
“Так ты знай, что ты червяк. Захочу – помилую, захочу – раздавлю”, – говорит Дикой. Совсем иначе он ведет себя с Кабанихой, хотя и ей он по привычке грубит. “Ты еще что тут! Какого еще тут черта водяного!” Однако та его довольно быстро укротила.
Именно у нее Дикой ищет успокоения, навоевавшись дома. “Разговори меня, чтобы у меня сердце прошло. Только ты одна во всем городе умеешь меня разговорить”.
Очевидно, что в Диком есть черты, присущие и народу в целом. На явления природы он смотрит с религиозных позиций, считает, что громоотвод – это “суета”, а гроза нам в наказание посылается. Дикой – не исключение для Калинова, а плод всего уклада калиновской жизни. Он в каком-то смысле дитя своего города.
Но самое страшное, что такое отношение к домашним, да и всем бесправным калиновцам, воспринимается всеми как норма и никаких отклонений в этом не усматривается.
Не лучше и Кабаниха. Марфа Игнатьевна обладает сильным и властным характером. Она тоже держит всех у себя в подчинении и постоянной боязни.
Однако Кабаниха снисходительна по отношению к своей дочке Варваре. Она-то прекрасно знает, что за жизнь предстоит Варе, когда та выйдет замуж, поэтому она охотно отпускает дочь погулять с молодежью и разговаривает с ней по-матерински ласково.
Кабаниха – один из персонажей, которые активно движут действие. Она считается с тем, что принято, чего требует порядок, чтит традиции и ритуалы. По ее глубочайшему убеждению, жена должна покоряться мужу, жить в страхе перед ним.
И Тихона она вразумляет, что Катерина должна его бояться. Кабаниха не просто соблюдает домостроевские нормы, но и борется за них. Марфа Игнатьевна окружила себя невежественными странницами. Они необходимы ей как воздух, так как поддерживают ее огромный авторитет, без которого она не мыслит своего существования.
И не зря Феклуша говорит: “Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить!
В обетованной земле живете”. И что интересно: не красота дивной природы, не очаровательный вид на Волгу вызывают такой восторг. Она прославляет именно нравы города. В образе Феклуши драматург показал не самолюбивого человека, каких было много среди странников, а корыстную, невежественную, лживую натуру.
Вред таких людей несомненен. Странница много рассказывает о неведомых землях, в которых неправедные порядки. А в Калинове, по ее мнению, жизнь очень хорошая.
Льстит Кабанихе она исключительно в корыстных целях: хочет, чтобы ее вовремя отметили, выделили из числа других. Кроме того, Феклуша защищает интересы Кабанихи, а значит, и всего “темного царства”.
В “Грозе”, по словам Гончарова, “улеглась картина национального быта и нравов с беспримерною художественною полнотою и верностью”. В этом качестве пьеса явилась страстным вызовом деспотизму и невежеству, царившим в дореформенной России.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading...