Сочинение: Русь в романе “Мертвые души”. Лирические отступления в поэме
Эпиграфом к работе над темой выбираем слова А. И. Герцена : За мертвыми душами – души живые”. Анализ начинаем с уточнения тематики лирических отступлений. Каждая группа учащихся выделит в “своих” главах лирические отступления и сформулирует их темы. Лирические отступления – неотъемлемая часть всего содержания поэмы и важнейшая особенность композиции.
В ходе работы над “Мертвыми душами” у Гоголя созрел замысел представить в своем произведении “всю Русь”. Однако история похождений проходимца и авантюриста, взятая
Таким образом, многочисленные лирические отступления – в большинстве своем уже названные выше – бесконечно раздвигали границы изображаемого мира, усиливали сатирический пафос этого изображения.
Вместе с тем, и это следует подчеркнуть, представления
Но вековой гнет не убил живой души народа в целом – эту чрезвычайно важную для Гоголя мысль также внушают читателю лирические отступления.
Вслед за лирическим отступлением о “замашистом, бойком русском слове” размышления Чичикова о судьбе купленных крестьян являются своеобразным продолжением авторской мысли о живой душе народа, и принадлежат спи не столько Чичикову, сколько самому Гоголю. В них раскрывается еще одна особенность народного характера: не только бойкий ум, но и талантливость, трудолюбие, способность освоить любое ремесло, любую работу. Доказательством тому служат образы плотника Степана Пробки, учившегося у немца, чудо-сапожника Максима Телятникова, замечательного каретника Михеева, кирпичника Милушкина и других.
Каждый из них – замечательный мастер. Трудом каждого из них созидаегся жизнь.
Отметим, что среди приобретенных Чичиковым “душ” есть и живые люди – это убежавшие от Плюшкина Еремей Карякин, отец и сын Волокиты, дворовой человек Попов и другие, предпочитавшие все превратности нелегкой скитальческой, без документов, жизни прозябанию у помещиков. Так раскрывается еще одна черта народного характера-вольнолюбие и непокорность, ибо бегство крестьян было стихийной формой протеста против насилия и произвола помещиков. Гоголь набрасывает выразительный портрет Абакума Фырова, жаждущего вольной жизни.
Мысль о свободе, к которой стремится приставший к бурлакам Фыров, является естественным и необходимым выводом писательских раздумий о судьбе народа и его бесправном положении.
Завершив анализ народных сцен, скажем о том, что раздумья Гоголя о судьбах народа неотделимы от его размышлений о судьбах родины, ее будущем, воплотившихся в лирических отступлениях одиннадцатой главы о Руси, о птице-тройке. Комментируя эти отрывки, учитель отметит, что Гоголь трагически переживал положение России, отданной во власть “мертвым душам” – помещикам и чиновникам, ведших страну к разорению и упадку: “бедно, разбросано и неприютно в тебе (в России… ничто не обольстит и не очарует взора”. Завершаем сочинение анализом лирического отступления (в начале седьмой главы) о судьбах двух типов писателей, в котором Гоголь определяет существенную особенность своего творческого метода.
По возможности этот отрывок желательно прочитать целиком, лучше-самому учителю. Чтение необходимо предварить кратким замечанием о том, что произведения Гоголя всегда вызывали живой интерес у читателей и одновременно резкие нападки реакционной критики, упрекавшей его в пристрастии к теневым сторонам действительности, в якобы сознательном искажении картин русской жизни. Особой остроты достигли они после постановки “Ревизора”.
Как бы ответом на них и стало это лирическое отступление, в котором Гоголь дает исключительно точное определение своего творческого метода и отстаивает право писать и говорить своим современникам правду о них самих.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading...