Сочинение на тему: Значение жизни и смерти в повести Очарованный странник, Лесков

Значение жизни и смерти

Повесть “Очарованный странник” считается одним из самых интересных и своеобразных произведений Лескова. Автор – настоящий мастер фольклорных образов. Его персонажи производят неизгладимое впечатление на читателя.

Главный герой Иван Северьяныч Флягин – это “очарованный странник”, путешествующий по просторам России в поисках правды. С самого начала повести становится ясно, что речь пойдет о широте жизни и значении смерти. Иван – типичный русский богатырь, простой и наивный до мозга и костей.

Но

если вчитаться внимательно, то становится ясно, что не все так просто в характере этого персонажа.

В повести много противоречий и противопоставлений. Главный герой с самого начала своего рассказа подчеркивает, что ищет смерть, но никак не найдет ее. А все, потому что ему предначертано волею Божией не погибнуть до тех пор, пока не настанет настоящая погибель – смерть души и душевных качеств, которых у него предостаточно. Этот сказочный богатырь сумел преодолеть практически все препятствия и трудности, выпавшие на его долю, с достоинством.

Он был честен перед собой и перед Богом. На момент встречи

с другими путниками, следующими в Валлам, ему примерно пятьдесят лет. За свою жизнь он успел повидать немало.

Детство и юность странника были тяжелыми. Он рано осиротел и работал на кучерском дворе. Отсюда и любовь к лошадям. Он утверждал, что является настоящим знатоком коней.

Ради хороших лошадей он вступал в бой, не думая о последствиях. На протяжении всего произведения автор показывает глубинные мотивы героя и его иррациональность. Всю жизнь Иван был движим эмоциями и сиюминутными порывами, а не здравым смыслом, но от этого он не стал беднее. Его внутренний мир был богаче любого другого, более рассудительного человека.

Оттого и жизнь его была шире, и смерть не пугала.

Он мог отречься от жен и детей в татарских степях, только по причине того, что они были некрещеными. И тут же влюблялся до беспамятства в цыганку, проданную богатому князю. Вместо дорогих подарков, обещанных ему графом, он мог попросить обыкновенную гармошку, которая ему, по сути, не была нужна. На убийство любимой Груши он согласился лишь из-за того, чтобы она сама не брала грех на душу, наложив на себя руки.

Впоследствии он отдал все свои деньги в монастырь, ради искупления этого греха и как вклад за душу умершей. На нем не было греха, и он это знал.

Единственным своим грехом, Иван считал избиение монаха, который встал у него на пути. Монах не раз являлся к нему с пророческими словами. Именно он обещал Ивану, что тот будет сотни раз умирать, но так ни разу и не умрет, пока не настигнет его настоящая погибель. Под настоящей смертью, на мой взгляд, автор подразумевал смерть духовную, а не физическую.

По этой причине, “очарованный странник” из всех передряг, битв и конфликтов выходил целым и невредимым. Он сумел сберечь свою совесть. В его странствиях заключался духовный рост, о котором сам герой даже и не догадывался.