Сочинение на тему: “Кому на Руси жить хорошо. Герои”

Автор в поэме “Кому на Руси жить хорошо” представляет на множество героев. Судьба каждого из них тяжела. Один из них – Савелий – борец за народные права, которого Некрасов назвал святорусским богатырем. Через что только не прошел этот человек!

Безжалостная порка барина Шалашникова, тяжелый труд на фабрике, построенной немцем-управителем, каторга, побеги, плети, поселенье… Савелий прожил долгую жизнь, и, оглядываясь назад, он горестно размышляет.
Его слова показательны: в них раскрывается не только частная судьба Савелия,

но и участь огромных масс простых людей.
Но не все крестьяне были такими, как Савелий, Ермил Гирин или Яким Нагой. Среди мужиков попадались и такие, как Клим Лавин, согласившийся быть фальшивым бурмистром при выжившем из ума князе Утятине. Клим – бездельник и краснобай, на своей шутовской должности он чувствует себя как рыба в воде.

Клим с пренебрежением относится к крестьянскому труду.
Представительная и солидная внешность, а также несвойственный простому человеку словарный запас помогает Климу создать вполне убедительный образ бурмистра, всецело преданного интересам своего барина.
Есть в поэме

и образы подлинных холопов, рабски преданных своему барину. Таков Ипат, дворовый князя Утятина. У Ипата вызывают умиление воспоминания о самодурских выходках его господина, которые на самом деле унизительны для человеческого достоинства. По-рабски мстит за своего племянника Яков, повесившийся на глазах своего парализованного барина.

Но среди крестьян встречаются и те, кто за деньги готов продать свободу других, как это сделал Глеб из притчи “Крестьянский грех”.
Но Некрасов устами одного из своих героев – Гриши Добросклонова – объясняет, что столь самые страшные язвы крестьянской жизни порождены крепостным правом: уродливые, противоестественные отношения раба и господина порождают рабскую психологию.
Образ Гриши Добросклонова, сына деревенского дьячка, по сути, тоже является одним из крестьянских образов. Хотя дьячки и считались лицами духовного звания, а следовательно, крепостное право на них не распространялось, но образ отца Григория, его самого и его брата мало чем отличается от быта простых мужиков. Григорию близки и понятны тяготы и заботы этих неказистых мужиков, он ощущает родство с крестьянами.