Сочинение на тему: Философские мотивы в творчестве С. А. Есенина

Имя Сергея Есенина прочно связано в нашем представлении с характеристикой, данной им самим: “Я – последний поэт деревни”. Его светлые, живые, красочные стихотворения воспевают природу милой поэту Родины, простой и гармоничный уклад деревенской жизни. Но это далеко не полный портрет Есенина как поэта.

В его творчестве размышления над глубокими философскими вопросами переплелись с созерцанием и наслаждением природой. Скоротечность людской жизни и неизбежный наш уход поэт так естественно отразил в символе листопада:

Все мы,

все мы в этом мире тленны,

Тихо льется с кленов листьев медь…

Будь же ты вовек благословенно,

Что пришло процвесть и умереть.

(“Не жалею, не зову, не плачу…”)

Характерная черта мировоззрения Есенина – великая любовь к жизни, ко всему, что эта жизнь ему подарила:

Счастлив тем, что целовал я женщин,

Мял цветы, валялся на траве

И зверье, как братьев наших меньших,

Никогда не бил по голове.

(“Мы теперь уходим понемногу…”)

Есенин глубоко религиозен, и представление о загробной жизни у него светлое: “Мы теперь уходим понем-ногу//В ту страну, где тишь и благодать”

(“Мы теперь уходим понемногу…”). Но как бы ни был прекрасен Рай, для поэта ничто не может быть краше и милее родной земли:

Если крикнет рать святая:

“Кинь ты Русь, живи в раю!”

Я скажу: “Не надо рая, Дайте родину мою”.

(“Гой ты, Русь моя, родная…” )

Поэт размышляет об изменении взглядов на мир с возрастом, задумывается над своей жизнью, поражается переменам в себе в стихотворении “Не жалею, не зову, не плачу…”:

Я теперь скупее стал в желаньях,

Жизнь моя? иль ты приснилась мне?

Молодость с ее задором и размахом, “половодьем чувств”, безвозвратно ушла, но поэт ни о чем не сожалеет, принимая все с любовью.

Неоднократно повторяется в творчестве Есенина мотив гармонии человеческой жизни с природой и неприязненное отношение к “наступлению” города на село, железа на нежную, живую плоть природы. Наиболее ярко отражена такая позиция в произведении “Сорокоуст”: “Идет, идет он, страшный вестник,//Пятой громоздкой чащи ломит”, “Вот он, вот он с железным брюхом,//Тянет к глоткам равнин пятерню”. Образ задымленного, громыхающего паровоза, мчащегося по полю, так не вписывается в идиллическую, умиротворенную картину!

Куда милее поэту жеребенок, скачущий вслед за поездом. Но время его уходит: “…за тысячи пудов конской кожи и мяса Покупают теперь паровоз”, – с неприязнью говорит автор.

Нельзя сказать, что Есенин – противник прогресса. Но только что-то прогресс этот совсем не такой, как хотелось бы! Тонкая натура Есенина предчувствует, что цивилизация свернула не в ту сторону, начав вредить природе, утратив гармонию и единство с ней.

И разве он не оказался прав? Будто зная, что этот железный гость – индустриальный мир – натворит еще много бед и катастроф, он восклицает в сердцах:

Черт бы взял тебя, скверный гость!

Наша песня с тобой не сживется.

Жаль, что в детстве тебя не пришлось

Утопить, как ведро в колодце.

Сергею Есенину удалось удивительным образом соединить размышления о судьбе человека, его жизни и смерти, о прошлом и будущем с высокохудожественной лирикой его мелодичных стихов. Авторское видение мира раскрывается в каждом штрихе, в каждом столь любовно нарисованном пейзаже и поражает читателя своей глубиной понимания сущности бытия.

Есенин – философ “от природы”, певец жизни и гармонии, настоящий человеколюбец: “…дороги мне люди, Что живут со мною на земле” (“Мы теперь уходим понемногу”), и его взгляд на мир глубоко импонирует мне.