Сочинение на тему: “Ф. И. Тютчев – поэт и философ”

Федор Иванович Тютчев – один из поэтов-философов в русской литературе.
В Его стихах выражены не только чувства и мысли лирического героя, но
и философская система автора. Но надо оговориться: лирика Тютчева
философская, но это ее тема, а не сущность. В ней есть философские мысли
о противоречиях мира, о бытии, о единстве природы и человека, но нет
философских выводов, постулатов. В философских поэтических произведениях
Тютчева, в отличие от философских трактатов, главное – не развитие мысли и ее
доказательства, а идея,

которая эмоционально выражается в художественных
образах, через которые поэт и открывает бытия. Место человека в мире – это,
прежде всего, его родина.
Родную русскую природу поэт называет скудной, но благословенной богом,
родину – краем долготерпенья.
В творчестве Тютчева идейное содержание сочетается с богатством образности
и музыкальности. Основная черта его лирических произведений – это чувство,
носящее космический характер, но в то же время и объективный, реалистический.
Поэт ощущает себя частицей мира, обостренно чувствует власть времени
и пространства и считает все чувства и настроения человека проявлениями
космического бытия, физические явления – это тоже проявление космоса. Даже
личная жизнь человека – выражение космоса.
Для Тютчева любовь в начале жизни и в зрелости – порыв радости, ликование,
открытость стихии. Она дает человеку чувство полного слияния с миром. Любовь
в преклонном возрасте – страстное томление по счастью в былые дни.
Природа для Тютчева – сгусток страстей, сил, чувств, а не материал, послушный
воле художника.
Природа, пробужденная весной, и душа, которая проснулась для любви – образы
стихотворения “Еще земли печален вид”. Это восприятие подлинно вселенской
масштабности природы, когда человек ощущает себя ее частью, перенесение в
личную жизнь категорий космического порядка. Природа и Космос взаимосвязаны
в его понимании, это выражается через стихию как проявление Хаоса: ветер,
бурю, грозу. Бесконечное время проявляется в смене сезонов, времени суток.
Жизнь космоса – борьба светлого начала с хаосом, день и ночь – символы этих
начал, связывающих человека и космос. Вселенское бытие двойственно, и оба
начала прекрасны в стихотворении “День и ночь”.
И в природе, и в самой человеческой душе идет борьба между светом и тьмой,
одинаково привлекательными для нас. Тютчев воспринимает мир как катастрофу,
трагедию: разрывается время, распадается пространство. Через время и
пространство Тютчев пытается постичь тайну смерти, разгадать загадку бытия.
Бытие разорвано, цепь времен нарушена – таков лирический мир Тютчева. Но
ему нужно собрать все воедино: “Самая настоятельная потребность моего
существа – восстановить цепь времен”. Он словно пророк, пришедший из другого
мира, чтобы возвысить Русь над ней самой, чтобы вознести ее в Космос. Хаос в
лирике Тютчева – это бездна, сквозь которую необходимо пройти для достижения
полного слияния с космосом. Тоска, печать и ужас смерти охватывают при
встрече с хаосом, но в преодолении их достигается блаженство.
Тютчев считает, что зло и добро не являются противоположностями – это ступени
к познанию истины. Противопоставление хаоса и идеального начала космоса поэт
видит в образах тишины, успокоения. Хаос, основа мироздания, олицетворяет
преодоление земного и смертного. Божественный космос же объемлет хаос и
гармонию, в борьбе между которыми и протекает “злая жизнь с ее мятежным
жаром”.