Сатирические стихотворения

<

p>В начале 60-х годов Фонвизин перевел и издал басни датского писателя Гольберга, антиклерикальную трагедию Вольтера “Альзира”, дидактический Роман Террасона “Геройская добродетель, или Жизнь Сифа, царя Египетского” и ряд других книг. К числу оригинальных опытов относится “Послание к слугам моим – Шумилову, Ваньке и Петрушке”.
В “Послании” сочетаются две темы: отрицание гармонического устройства мироздания, на котором настаивали церковники, и в подтверждение этой мысли, – сатирическое изображение жизни

Москвы и Петербурга. Речь идет о реальных слугах Фонвизина, оторых писатель спросил: “На что сей создан свет?” Дядька Шумилов сразу отказывается отвечать, не подумав. Кучер Ванька, человек бывалый, может сказать лишь одно: мир держится на корысти и обмане:
Попы стараются обманывать народ,
Слуги дворецкого, дворецкие господ,
Друг друга господа, а знатные бояре
Нередко обмануть хотят и государя.
Лакей Петрушка дополняет мысль Ваньки: нужно извлечь как можно больше выгоды, не брезгуя никакими средствами. Однако зачем создан столь дурной свет, не знает и он. Поэтому все трое слуг обращаются за ответом к барину, но он и сам не знает этого.

Фактически, это драматическое произведение: характеры всех действующих лиц построены очень ярко, а на первом месте стоит сложная проблематика.
Басня “Лисица-казнодей” (роповедник) была написана около 1785 г. и опубликована анонимно в 1787 г. Сюжет ее заимствован из прозаической басни немецкого просветителя Х. Ф. Д. Шубарта. На похоронах Льва надгробную речь произносит Лисица, “с смиренной харею, в монашеском наряде”. Она перечисляет “заслуги” и “добродетели” покойного царя, что дает Фонвизину возможность пародировать жанр похвального слова.

Проблематика басни – осуждение деспотизма и раболепия – характерная черта творчества Фонвизина, равно как и тема “скотства” (Лев “был пресущий скот”, “Он скотолюбие в душе своей питал”).