Прославляння романтичних ідеалів у поезії Гумилева
Невеликий цикл “Капітани”, про яке так багато висловлювалося невірних суджень, породжений тим же прагненням уперед, тим же преклонінням перед подвигом: “Жоден перед грозою не тріпотить. Жоден не згорне вітрила”. Гумилеву дороги деянья незабутніх мандрівників: Гонзальво й Кука, Лаперуза й да Гамори…
З їхніми іменами входить в “Капітани” поезія великих відкриттів, непохитної сили духу всіх, “хто дерзає, хто хоче, хто шукає”. Чи не тут потрібно бачити причину раніше социологически витлумаченої суворості:
“Або,
В “Перлах” є точні реалії, скажемо в картині берегового життя моряків (“Капітани”). Однак, відволікаючись від нудного сьогодення, поет шукає співзвуч із багатим миром здійснень і вільно переміщає свій погляд у просторі й часі.
От чому виникають різноманітні образи, зокрема винесені в заголовки віршів: “Старий конквістадор”, “Варвари”, “Лицар з ланцюгом”, “Подорож у Китай”. Саме вони дають упевненість у вибраному шляху, а також форму для вираження внутрішніх запитів Відчутні в “Перлах” і трагічні мотиви – невідомих
Його отрути проникають у свідомість ліричного героя.
“Завжди візерунковий сад душі” перетворюється у висячий сад, над ним “кожною північчю так страшно, як низько нахиляється лик місяця” – не сонця У сумному ключі з’являються випробування любові. Тепер лякають не зради, а втрата “уменья літати”, знаки “мертвої томливої нудьги”, “поцілунки – окроплені кров’ю”, бажання “заворожити садів болісну далечінь”, у смерті знайти “острови доконаного щастя”. Чи можна, проте, не помітити справді гумилевское – шукати країну щастя навіть за рисою буття?
Ніж похмуріше враження, тим упорней тяжіння до світла. Ліричний герой, погибнув, знову хоче горіти на багатті: “Я ще раз отпилаю упоительной життям вогню”. Творчість – теж вид самоспалення:
“На, володій чарівною скрипкою, подивися в очі чудовиськ И загинь славною смертю, страшною смертю скрипаля!”
В “Житті вірша” Гумилев писав: “Під жестом у вірші я маю на увазі таке розміщення слів, підбор голосних і приголосних звуків, прискорень і вповільнень ритму, що читаючий вірш мимоволі стає в позу героя, “…
” випробовує те ж, що сам поет… ” Такою майстерністю володів Гумилев. “Тягучі” анапести частини “Чарівної скрипки” доносять утома, що охоплює скрипаля. Ямби першого вірша “Капітанів” електризують енергетичною інтонацією. Згущенням однотипних або контрастних ознак поет відтворить конкретний колорит.
А з іншого боку, постійно розширює наше сприйняття асоціаціями. Частково – зі своїми колишніми образами (“сад душі”, поле, сонце, вогонь). Нерідко – з історико-культурними явищами.
Бальзаківський акцент виникає зі згадуванням “шагреневих плетінь”. Музика композиторів-романтиків (Шумана?) чимало підказує в “Маэстро”. Капітан з особою Каїна поглиблює образ Летючого Голландця “Почуття шляху”, владевшее автором “Перлів”, виявилося й у його житті.
Він хотів освоювати далекі країни.
І в короткий строк зробив слідом за першим ще три подорожі в Африку. Гумилев зробив свій внесок в етнографію Африки: зібрав фольклор, вивчив побут, вдачі ефіопів. А для себе як поета, за його словами, запасся матеріалом і зоровими враженнями “на дві книги”.
Дійсно, багато віршів, особливо збірників “Намет”, “Чуже небо”, знаходять свіжу тематику й стилістику Невтомний пошук визначив активну позицію Гумилева в літературному середовищі.
Він незабаром стає видним співробітником журналу “Аполлон”, організує Цех Поетів, а в 1913-м разом із С. Городецьким формує групу акмеистов: А. Ахматова, О. Мандельштам, М. Зенкевич, минулого й співчуваючі У своєму маніфесті “акмеизма ” (тобто вищий ступінь чогось, розквіт) Гумилев виділив ряд положень. Не забуваючи про “гідного батька” – символізмі, він пропонував: “більшу рівновагу між суб’єктом і об’єктом” поезії, не ображати непізнаване “більш-менш імовірними здогадами” і – повідати “про життя, що нітрохи не сумнівається в самій собі…
” Отут не було нічого, що можна було порахувати за незвичайну програму. Швидше за все Гумилев узагальнив у статті творчий досвід. Самий нібито “акмеистский” збірник “Чуже небо” (1912) був теж логічним продовженням попередніх.
Та й в “акмеїстичній” групі єдності не було. Навіть С. Городецький відстоював різко відмінні від Гумилева погляди.
Немудро: маніфести відійшли в минуле, а поезія залишилася В “Чужому небі” знову відчувається неспокійний дух автора. У збірник були включені невеликі поеми “Блудний син” і “Відкриття Америки”. Здавалося б, вони написані на справді гумилевскую тему.
Але як вона змінилася! Поруч із героєм Колумбом в “Відкритті Америки” устала не менш значна героїня – Муза Далеких Мандрівок. Автора тепер захоплює не велич діяння, а його зміст і душа обранця долі.
Може бути, уперше в них немає гармонії.
Зрівняємо внутрішній стан Колумба до й після його подорожі:
Чудо він духовним бачить поглядом, Цілий мир, невідомий пророкам, Що заліг у безоднях блакитних, Там, де захід сходиться зі сходом. ” А потім Колумб про себе: Раковина я, але без перлин, Я потік, що був загачений,- Спущений, тепер уже не потрібний “Як коханець для гри інший, Він покинутий Музою Далеких Мандрівок”.
И сам почуває себе спустошеним. Аналогія з устремліннями художника безумовна й смутна.
“Перлини” ні, пустунка муза покинула сміливого. Про меті пошуку замислюється поет. У цих сумних міркуваннях Гумилев критичний до свого минулого. У вірші “Сучасність” він з іронією згадує, як зустрічав “Одиссеев в імлі пароплавних контор, Агамемнонов між трактирних маркерів”.
У той час як “…
У далекому Сибірі, де плаче пурга, Застигають у срібних льодах мастодонти, Їхня глуха туга там колише сніги”. В “Сні”, “На море”, “Я вірив, я думав…”, “Сліпуче” – скрізь чується й усмішка над колишніми кумирами, і трагічні ноти: “Я знаю, я знаю, дорога миючи марна…
“