“Подражания Корану” (IX. “И путник усталый на Бога роптал…”

А. С. Пушкин. Стихотворения

“Подражания Корану” (IX. “И путник усталый на Бога роптал…”)

“И путник усталый на Бога роптал…” представляет собой девятое, заключительное стихотворение цикла “Подражания Корану”, написанного в 1825 году. Пушкин, опираясь на русский перевод М. Веревкина, вольно переложил фрагменты сур, то есть глав Корана. Жанр – притча.

Цикл Пушкина “Подражания Корану” представляет собой не просто отдельные, хотя и взаимосвязанные между собой эпизоды из жизни пророка, но важнейшие этапы

человеческой судьбы вообще.

Завершающее стихотворение цикла “И путник усталый на Бога роптал…” носит явно притче – вый характер, и сюжет его достаточно прост. “Путник усталый” томится от жажды, вызванной зноем пустыни, сосредоточен на своих физических страданиях. Он “ропщет” на Бога, потеряв надежду на спасение, и не осознает Божественного вездеприсутствия, не верит в постоянную заботу Творца о своем творении.

Когда герой уже совсем было теряет веру в спасение, он видит колодец с водой и жадно утоляет жажду. После этого он засыпает на долгие годы. Проснувшись, путник обнаруживает,

что по воле Всевышнего спал долгие годы и стал стариком:

И горем объятый мгновенный старик,

Рыдая, дрожащей главою поник…

Но происходит чудо: Бог возвращает герою молодость:

И чувствует путник и силу, и радость;

В крови заиграла воскресшая младость;

Святые восторги наполнили грудь:

И с Богом он дале пускается в путь.

В этом стихотворении Пушкин использует мифологический сюжет “смерти – возрождения”, за счет чего оно носит обобщающий характер. Путник воспринимается как человек вообще. Его “смерть” и “воскресение” символизируют жизненный путь человека от заблуждения к истине, от неверия к вере, от мрачного разочарования к оптимизму.

Таким образом, “воскресение” героя трактуется, прежде всего, как духовное возрождение.