Почему события пьесы Гроза происходят в вымышленном городе

Почему события в пьесе А.Н. Островского “Гроза” происходят в вымышленном городе, собирательном образе провинциальной России?

Теме русского купечества А.Н. Островский посвятил значи­тельное число своих пьес. “Свои люди – сочтемся”, “Гроза”, “Бесприданница” – эти произведения вошли в золотой фонд отечественной литературы и были включены в репертуар рус­ского национально театра.

Однако основные черты российского купечества менялись с течением жизни. Так, это сословие в драме “Гроза” (1859) представляют

люди малообразованные, но практичные и цеп­кие в делах. Они хорошо понимают, откуда извлечь свою выгоду, и осваивают любые средства своего обогащения.

В пьесе “Бесприданница” Кнуров и Вожеватов, первые лица в городе Бряхимове и богатейшие купцы, – люди достаточно об­разованные, здравомыслящие, идущие в ногу со временем. В их образах на первом плане просматривается трезвый расчет, холод­ный, аналитический ум и циничное, без сантиментов, отношение к жизни, что в целом отличало человека европейского склада. Изменяется и нравственный облик купечества.

Следование евро­пейской моде, показная роскошь

быта, приверженность к искус­ству и меценатство – теперь это черты новых “хозяев жизни”.

Но нужно помнить, что пьеса “Бесприданница” создана драматургом в конце 1870-х годов, когда русское купечество, нажив огромные капиталы в финансово-промышленной сфере, начинает занимать ведущие позиции в русской экономической и политической жизни.

А драма “Гроза”, написанная двадцатью годами ранее, по­казывает купечество более патриархальным, живущим по законам провинциальной жизни в бесчисленных маленьких городах, расположенных на берегах великой реки Волги.

Какую же роль в изображенных событиях играет город Ка­линов?

Он типичен, этот город; в нем черты многих городов и се­лений, составляющих пеструю картину русской национальной жизни. Той жизни, в которой зримо просматривается народный уклад. (Так, мужчины – купцы могли надевать сорочки из тон­кого полотна и носить золотые часы с непременной, видимой для всех золотой цепью, но при этом надевали на ноги сапоги, а голову их украшал солидный картуз. Женщины любили оде­ваться в яркие, преимущественно зеленые и пунцовые шер­стяные и шелковые платья; на плечи набрасывались большие, с цветным рисунком шали. Первая исполнительница роли Кате­рины актриса Косицкая, играя на сцене Малого театра, надевала на голову кокошник.)

Образ жизни населяющих Калинов людей, которые представ­ляли купеческое и мещанское сословия, круг их понятий, верова­ний характеризовали их как нельзя лучше. Но с какой стороны? Их религиозность сочеталась с самыми грубыми суевериями; показная святость и ханжество – с деспотизмом и насилием в семье. На этих началах построены семьи Дикого и Кабановой.

Об этом подробно говорит Кулигин в своих монологах.

Марфа Игнатьевна и Савел Прокофьевич – из богатого купе­ческого сословия; они благодаря своим капиталам именитые, уважаемые люди, первые лица в городе. При этом они уверены, что их власть, их главенство в семье должны оставаться незы­блемыми, авторитет непререкаемым, а молодые члены семьи, покорные и бессловесные, должны находиться в полном им повиновении. На таких началах, по законам домостроевской старины, строились семьи в малообразованной среде и купече­ства, и мещанского сословия, и крестьянства.

Но недостаток просвещения восполнялся многими иными жизненными моментами, в которых были своя поэзия и при­влекательность. Красота природы, величественный образ мо­гучей реки Волги, ощущение простора при виде необозримых далей – все это радует и вдохновляет и Кулигина, и Катерину. Не случайно главной героине, в ее любовном порыве, так хо­чется “кататься по Волге, на лодке, с песнями, либо на тройке на хорошей, обнявшись”.

Летние грозы, омывающие город в жару, так щедры, так благодатны. Они тоже привносят очищающее, свежее дыхание в жизнь города, радуют людей.

Чинные прогулки семей по берегу Волги в общественном саду, когда люди идут и себя показать, и на других посмотреть, тоже в большой чести.

И церковные богослужения, собирающие обывателей в храме, и даже нелепые россказни странниц и богомолок, ко­торые посещают богатые дома в поисках приюта, – все это так вписывается в быт, мышление, понятия об окружающем мире жителей небольших провинциальных городов. Таких городов, как Калинов, описанный великим драматургом Островским в его замечательной пьесе.