План сочинения — Типы крестьян в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Типы крестьян в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

I. Вступление

Главный герой поэмы Некрасова — крестьянин, мужик. Некрасова интересуют все стороны жизни крестьянства: бы­товой уклад, психология, идеалы и т.п.

II. Главная часть

1. Крестьянство в поэме Некрасова не является безликой массой, оно в представлении автора неоднородно:

а) крестьяне — правдоискатели и борцы. В русском кре­стьянстве Некрасов высоко ценил два качества: потребность в правде и способность восставать на угнетателей. Лучшие из его героев стремятся к справедливости и ищут ее.

По сути дела, семеро крестьян, ищущих на Руси «счастливого», по- своему ищут правду, справедливость. По правде и справед­ливости стремятся жить и некоторые другие персонажи по­эмы, например, Ермил Гирин, в котором крестьяне ценят именно это. Единственный же несправедливый поступок, ко­торый совершил Гирин, оборачивается для него муками со­вести, которые чуть не довели его до самоубийства.

Особен­но остро стоит вопрос о правде и справедливости в части «Пир — на весь мир»: здесь создаются образы таких правдо­искателей, как Влас, Клим, Ионушка, «старообряд Кропильников» и др.

Сила сопротивления угнетателям редко доходила в кре­стьянстве того времени до сознательной борьбы, и все же на страницах поэмы появляются персонажи, сопротивляю­щиеся властям, защищающие крестьянские интересы. Это и тот же Ермил Гирин, и безымянные крестьяне взбунтовав­шейся «вотчины помещика Обрубкова» (глава «Счастли­вые» части первой), и, конечно, «Савелий — богатырь свя­торусский»;

б) «люди холопского звания». Крепостное право было не просто тяжелым бременем для мужика, оно еще и нравствен­но развращало крестьянство, воспитывая в нем психологию добровольного рабства. Поэтому Некрасов уделяет много внимания изображению тех крестьянских характеров, в ко­торых проявляются худшие черты лакейской, рабской пси­хологии, начиная от нелепой гордости лакея своей «господ­скою болезнью» и кончая прямым предательством. К людям «холопского звания» можно причислить «Якова верного», «Глеба-старосту» («Крестьянский грех»), Клима («После­дыш»);

в) кроме этих двух типов, Некрасов создает еще ряд обра­зов крестьян, ярких и запоминающихся. Это Яким Нагой, Трофим, отставной солдат, Вавилушка и многие другие.

III. Заключение

Многообразие типов и характеров крестьян в поэме Не­красова отражает реальную неоднородность русского кресть­янства. Важнейшей заслугой Некрасова является его умение говорить не о крестьянстве «вообще», а индивидуализировать каждый образ.