Образ жизни народа и образ жизни дворянства в романе “Капитанская дочка”
Вспомним, как живут старики Гриневы и пошлый, недалекий губернатор Оренбурга, как, например, изображается военный совет в Оренбурге. Заседание это нарисовано очень колоритно. Городу грозит смертельная опасность. Но даже это испытание не меняет поведения людей.
Военный совет происходит во время чаепития с ромом. Чиновники обсуждают предложенный генералом вопрос, какую тактику борьбы с Пугачевым должно избрать: наступательную или оборонительную? Побеждает неожиданно высказанное “старичком в глазетовом кафтане” третье предложение:
Таков умственный уровень руководителей обороны Оренбурга, представляющих самодержавную власть, защитников интересов дворянства.
В противопоставлении двух лагерей, как справедливо заметил еще сорок лет назад В. Александров, “народное движение выступает как смелое, талантливое, как поэтическое в самом серьезном и значительном смысле этого слова”. Лагерь дворянства начисто лишен поэтического начала. Его
Историзм мышления Пушкина, реализм, с его глубокой и беспощадной правдой, делали невозможной, при высокой оценке исторической роли народа, его идеализацию. Ни в “Истории Пугачева”, ни в “Капитанской дочке” Пушкин не скрывает темных сторон восстания и поведения мятежников: мелкие грабежи (например, в Белогорской крепости “несколько разбойников” “таскали перины, сундуки, чайную посуду, белье и всю рухлядь”); возможность предательства Пугачева его же товарищами; жестокость Пугачева и народа в борьбе со своими мучителями. Жестокость часто бессмысленная, как, например, расправа с женой капитана Миронова. Стоит также вспомнить хотя бы судьбу Харловой, которую Пугачев после убийства ее мужа, офицера, делает своей наложницей, а потом, но требованию казаков, отправляет па расстрел вместе с маленьким братом (“История Пугачева”).
В “Капитанской дочке” этот реальный эпизод крестьянской войны упоминается и письмо Маши к Гриневу. Швабрин, сообщала она, “обходится со мною очень жестоко и грозится, коли не одумаюсь и не соглашусь, то привезет меня в лагерь к злодею, и с вами-де то же будет, что с Лизаветой Харловой”.
Пушкин ничего не скрывает. Он объясняет. Жестокость порождена и беспощадной борьбой двух смертельно враждебных сторон и веками накапливавшейся ненавистью к угнетателям.
Именно это чувство выступает в требовании Белобородова – вешать всех дворян.
Изображая народ в “Капитанской дочке”, Пушкин “помнил” о Радищеве: ко времени работы над романом относится внимательное чтение радищевского “Путешествия из Петербурга в Москву” и написание своеобразного ответа Радищеву – “Путешествия из Москвы в Петербург” (писалось до января 1835 года). Радищев первым указал на народ как па ту политическую силу, которой предстоит обновить Россию. Он категорически утверждал, что свободы должно ждать от самой тяжести порабощения.
Но, героизируя крестьян, Радищев никогда не впадал в их идеализацию. Оттого, например, он описал в главе “Медное” холуйство крепостного, “раба духом”, который, угождая помещику, отдал ему па поругание свою молодую жену, став “спутником мерзостей” господина.
Изображение народа в “Капитанской дочке” преемственно соотносится с радищевским “Путешествием”. Но в то же время оно принципиально отличается от радищевского – и не только художественным уровнем. Радищев был революционером, Пушкин, веря в народ, не призывал к революции.
Подчеркивая свободолюбие и мятежность парода, Пушкин видит, показывает и объясняет и другую сторону национального характера, сформированную рабством,- смиренность и послушание. Реализм писателя позволил ему раскрыть и величие парода, его историческую миссию, и глубоко драматичную, исполненную острых противоречий судьбу народа в самодержавном крепостническом государстве.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading...