Образ вишневого сада в сознании героев пьесы Антона Чехова “Вишневый сад”

Вишневый сад объединяет вокруг себя всех героев пьесы. Писатель соединяет персонажей разных возрастов и социальных групп, и они должны будут так или иначе решить судьбу сада, а значит, и свою судьбу.

Владельцы усадьбы – русские помещики Гаев и Раневская. И брат, и сестра – образованные, умные, чуткие люди. Они умеют ценить красоту, тонко чувствуют ее, но в силу инертности не могут ничего предпринять для ее спасения.

Гаев и Раневская лишены чувства реальности, практичности и ответственности, а потому не в состоянии позаботиться ни

о себе, ни о близких людях. Они не могут последовать совету Лопахина и сдать землю в аренду, несмотря на то что это принесло бы им солидный доход: “Дачи и дачники – это так пошло, простите”. Пойти па эту меру им мешают особые чувства, которые связывают их с усадьбой. Они относятся к саду как к живому человеку, с которым их очень многое связывает.

Вишневый сад для них – это олицетворение прошлой жизни, ушедшей молодости. Глядя в окно на сад, Раневская восклицает: “О мое детство, чистота моя! В этой детской я спала, глядела отсюда на сад, счастье просыпалось вместе со мною каждое утро, и тогда он был точно

таким, ничто не изменилось”.

Вернувшись в родную усадьбу, она вновь почувствовала себя молодой и счастливой.

Чувств Гаева и Раневской не разделяет Лопахин. Их поведение кажется ему странным и нелогичным. Он удивляется, почему на них не действуют столь очевидные для него доводы благоразумного выхода из затруднительной ситуации.

Лопахин умеет ценить красоту: его восхищает сад, “прекраснее которого нет ничего на свете”. Но он – человек деятельный и практичный. Он искренне старается помочь Гаеву и Раневской, постоянно убеждая их: “И вишневый сад, и землю необходимо отдать в аренду под дачи, сделать это теперь же, поскорее, аукцион па носу!

Поймите!” Но они не желают его слушать. Гаев способен лишь па пустые клятвы: “Честью моей, чем хочешь клянусь, имение не будет продано!.,”

Однако аукцион состоялся, и Лопахин купил имение. Для него это событие имеет особый смысл: “Я купил имение, где дед и отец были рабами, где их не пускали даже в кухню. Я сплю, это только мерещится мне, это только кажется…” Таким образом, для Лопахина покупка имения становится неким символом его успешности, наградой за многолетние труды. Для Лопахина вишневый сад – всего лишь земля, которую можно продать, заложить или купить.

В своей радости он даже не считает нужным проявить элементарное чувство такта по отношению к прежним хозяевам усадьбы. Он начинает вырубать сад. даже не дожидаясь их отъезда. В чем-то ему сродни бездушный лакей Яша, в котором начисто отсутствуют такие чувства, как доброта, любовь к матери, привязанность к месту, где родился и вырос.

В этом он – прямая противоположность Фирсу, у которого эти качества необычайно развиты. Фирс – самый старый человек в доме. Он много лет верой и правдой служит своим господам, искренне любит их и по-отцовски готов оберегать от всех бед.

Пожалуй, Фирс – единственный персонаж пьесы, наделенный этим качеством – преданностью. Фирс – очень цельная натура, и эта цельность со всей полнотой проявляется в его отношении к саду. Сад для старого лакея – это родовое гнездо, которое он стремится оберегать так же, как и своих господ.

Петя Трофимов – представитель нового поколения. Его вообще не волнует судьба вишневого сада. “Мы выше любви”, – заявляет он, признаваясь тем самым в неспособности к серьезному чувству. Петя смотрит па все слишком поверхностно: не зная подлинной жизни, он пытается переустроить ее па основе надуманных идей.

Внешне Петя и Аня счастливы. Они хотят идти к новой жизни, решительно порвав с прошлым. Сад для них – “вся Россия”, а не только этот вишневый сад.

Но разве можно, не любя родного дома, полюбить весь мир? Оба героя устремляются к новым горизонтам, но теряют корни. Взаимопонимание между Раневской и Трофимовым невозможно. Если для Пети нет прошлого и воспоминании, то Раневская глубоко горюет: “Ведь я родилась здесь, здесь жили мои отец и мать, мой дед, я люблю этот дом, без вишневого сада я не понимаю своей жизни…”

Вишневый сад – символ красоты. Но кто же спасет красоту, если люди, которые способны ее ценить, не в силах за нее бороться, а люди энергичные и деятельные смотрят на нее только как на источник выгоды и наживы?

Вишневый сад – символ добра, а потому такие выражения, как “подрубить корни”, “растоптать цветок” или “ударить по дереву топором”, звучат кощунственно и бесчеловечно. Размышляя над характерами и поступками героев пьесы, мы задумываемся над судьбой России, которая является для нас тем самым “вишневым садом”.