Образ Фауста в мировой литературе

Фауст – историческая личность. Он проживал на территории Германии в первой половине XVI столетия, был ученным, занимался магией и астрологией. Его образ впервые появился в немецкой народной книге XVI века, которая была созданной на основе народных преданий и легенд.

В ней рассказывалось о том, как чернокнижник и маг Фауст подписал соглашение кровью с дьяволом.
В 1587 году печатник из Франкфурта-на-Майне Иоганн Шпис выдал собственную обработку легенды о Фаусте. В повести мы видим то, как Фауст отдал душу дьяволу, “отрекся Бога и всех христиан”,

про его странствования на земле и в космосе. Он вызывает тени Александра Македонского и Елены Спартанской, которая рожает ему сына Юстуса. Когда истек срок соглашения, нашли тело Фауста, искалеченное чертями.

Повесть завершается обращением к читателям, чтобы “каждый христианин, особенно люди гордой, любопытной и упертой натуры, научились бояться Бога, а от чар, заклинаний и других дел чертей – бежали”. Произведение Шписа было очень популярным и вызвало целый ряд подражаний.
В 1592 году вышла в свет первая драматическая обработка известной легенды – “Трагическая история доктора

Фауста” Кристофера Марло, где автор поэтизирует главного героя и поднимает философские вопросы проблему добра и зла, “честного” и “нечестного” знания, “спасение души”. В конце пьесы Фауст произносит обращенный к Богу трагический монолог, в котором вымаливает спасение своей души. Образ Фауста в трактовке Марло нашел свое воплощение в кукольных спектаклях, которые шли в Германии до середины XIX века.
В 1599 году Генрих Видман опубликовал свою “Историю Фауста”, которая содержала новые легенды ученого-чернокнижника. В 1674 году появилась “Жизнь Фауста” И. Н. Поритцера, а в 1725 – “Жизнь Фауста” неизвестного автора. Всем названным произведениям свойственно негативное отношение к образу Фауста через сложенную ученым сделку с дьяволом.
Легенду о докторе Фаусте собирался использовать и Г. Е. Лессинг, по замыслу которого герой должен был попасть после смерти в рай, но сама пьеса не дошла до нас – остались только ее план и несколько сцен.
“Фауст” Гете отличается от всех предыдущих обработок древней легенды, прежде всего, образом главного героя. Это фигура грандиозная, величественная, всеобъемлющая. В образе его художник воплотил извечную борьбу добра и зла в душе человека. Он поставил Фауста в центре Вселенной, природы, на перекресток разных времен и культур.

Таким образом, история нравственного выбора человека приобрела всемирное значение.
После Гете, к Образу Фауста обращались А. Пушкин, М. Лермонтов, Блок, и другие писатели. Эта традиция не прерывается и сейчас.
Великолепные иллюстрации к “Фаусту” Гете нарисовали французские художники Е. Делакруа, Г. Доре. Большое произведение вдохновило и таких разных художников, как Н. Врубель и Г. Кент. По мотивам трагедии композитор Ш. Гуно написал оперу “Фауст”.

К произведению Гете писали музыку Бетховен, Г. Берлиоз, Ф. Лист, Г. Вагнер, Н. Глинка, Н. Мусоргский, П. Чайковский.