Обличение преступного общества в романе “Преступление и наказание “

Читать Достоевского трудно, но интересно. Одним из наиболее значительных его произведений является “Преступление и наказание”.

Проблема, над которой бился главный герой Достоевского Раскольников – как освободить человека от страданий, оказалась в романе нерешенной, ибо автор и сам не видел возможности ее разрешить. Но на пути к ее решению автор исследует и раскрывает трагические противоречия действительности, которая несправедливо губит человека, давит его.

Мир героев романа “Преступление и наказание” тревожно непривычен.

Почти все центральные фигуры романа – социально отверженные, главный герой и его избранница – это “убийца и блудница”. Это живые, но изуродованные люди, они страдают так мучительно, что читать об этом просто физически больно.

В романе почти все – бывшие. Раскольников – бывший студент, Мармеладов – бывший чиновник, Соня – бывшая барышня, малыши Катерины Ивановны – бывшие “дворянские дети”, которых нищета выгнала на улицу собирать милостыню. Вполне естественно, что герои Достоевского отторгнуты от реальной житейской практики.

Почти все они вроде бы не заняты ничем, нет

у них и нормального семейного очага, своего крова; все люди в романе – осиротевшие обломки распавшихся семей. Все они: Мармеладовы, Соня, Раскольников, Дуня, Пульхерия Александровна – существуют на чужом месте и временно. Мы встречаем их на постое в номерах, в углах, на временном пристанище у знакомых. Многих из них гонят и с этого случайного места.

Страшно звучит вопрос Мармеладова: “Понимаете ли, понимаете ли вы, милостивый государь, что значит, когда уже некуда больше идти? Ибо надо, чтобы всякому человеку, хоть куда-нибудь можно было пойти…” Почти все они вольные или невольные “вечные странники”. Нету у них и душевного покоя. Да и весь Петербург вообще – “город полусумасшедших”.

Настрой у большинства героев отрицательный. Спокойного тона нет. То и дело страшные картины сменяются еще более ужасными: вот женщина бросается с моста в реку.

Перед нами на миг приоткрывается дверь в чужую жизнь, полную безысходного отчаяния. Вот пьяный, опустившийся, полубезумный, но тем не менее ясно понимающий ужас и безвыходность своего положения, Мармеладов. Вот Катерина Ивановна с детьми на улице.

Нищие, они вынуждены просить милостыню. Эти картины – неизбежная принадлежность петербургской жизни.

Герои Достоевского попадают в такие жизненные тупики, из которых есть только один выход – смерть. Кто же виновник всего этого? Ощущение безвыходности доводит Раскольникова до отчаяния, до бешенства, почти до безумия, Соню толкает на панель.

Что же будет с человечеством, которое калечат и развращают сегодня? Это волновало Достоевского. Ведь и преступление Раскольникова есть отчасти протест против ненормальности социального устройства. Особенно же волновала его участь детей.

Дети – надежда каждого народа, его будущее, страдания для Достоевского – один из тайных признаков несправедливо устроенного мира.

О жизни детей в условиях капиталистического города говорили и современники Достоевского: писатели и художники. Все мы хорошо помним стихотворение Некрасова “Плач детей”, картины Маковского “Свидание” и Перова “Тройка”. На лицах детей выражение безысходных страданий, следы вечных побоев, в их лохмотьях, позах, в измученных глазах отражена целая жизнь.

Главный герой романа – Раскольников, по ходу развития сюжета часто встречается с детьми. При виде пьяной девочки Раскольников испытывает чувство гнева к франту, ненависть к тем, кто ее погубил, желание помочь. Раскольникова поражает система, по которой живет общество: “Это, говорят, так и следует.

Такой процент, говорят, должен уходить каждый год… куда-то… к черту, должно быть, чтоб остальных освежить и им не мешать”.

При встрече с несчастными детьми у Раскольникова обостряется ненависть к окружающему миру. Слезы Коли и Лени, робкий потерянный взгляд Поли, вынужденных просить милостыню, не могут не тронуть человеческое сердце, не вызвать возмущения существующим строем, который уродует людей, делает их несчастными. “Высокая и тоненькая, как спичка Поля, обхватившая его (бра та) шею своею длинною, высохшею как спичка рукой. Она со страхом следила за матерью своими большими-большими темными глазами, которые казались еще больше на ее испуганном и исхудавшем личике”.

Как и Достоевский, Раскольников видит в детях чистоту, доброту, свет, утраченные взрослыми. Чистый мир души раскрывается в сне Родиона.

Видя, как избивают старую клячу, Родя плачет. “С криком пробивается он сквозь толпу к савраске, обхватывает ее мертвую, окровавленную морду и “целует ее, целует ее в глаза, в губы… Потом вдруг вскакивает и в исступлении бросается с своими кулачками на Миколку.

– Папочка! За что они… бедную лошадку… убили!”

Взрослые, глядя на эту картину, остаются равнодушными. Все лучшее, что есть во взрослых героях романа, Достоевский связывает с миром ребенка.

Соню озаряет ореол чистоты и даже святости, и в этом вопиющий контраст с ее грязной профессией. Страшная судьба этой девушки-ребенка – наиболее веское доказательство преступности общества. Мало кто сумел так близко подойти к детской душе и так глубоко в нее проникнуть, как Достоевский.

Да и не только в детскую.

Достоевский не пишет подробно о каждом дне. В его книгах герои раскрываются перед читателем в часы и дни таких событий, какие могут выпасть на долю одного человека один только раз в жизни, а могут и не выпасть никогда.

На похоронах Достоевского среди множества венков был венок и от русских детей.

Читая произведения Достоевского, мы проникаемся состраданием. Это очень нужное человеку чувство: сострадание. Мы страдаем вместе с героями, и это обогащает наши души.

Хотелось бы, чтобы это понимали все.

Он был одним из самых значительных русских писателей, он ставил в своих книгах труднейшие философские проблемы. Одновременно он владел искусством увлекать читателя. Его читают и будут читать, пока существует человечество. В произведениях Достоевского много ярких мыслей, идей.

Но самой удивительной мне кажется вот эта: “Жизнь хороша, и надо сделать так, чтоб это мог подтвердить каждый”.