ОБИТАТЕЛИ “ДНА” (по пьесе М. Горького “На дне”)

Пьеса Горького “На дне” была написана
в 1902 году для труппы Московского Художе-
ственного общедоступного театра. Писатель
долгое время не мог подобрать точного назва-
ния. Первоначально она называлась “Ноч-
лежка”, затем “Без солнца” и, наконец, “На
дне”. В самом названии уже заложен опреде-
ленный смысл. Люди, которые попали на дно,
уже никогда не поднимутся к свету, к новой
жизни. Тема “униженных и оскорбленных”
не нова в русской литературе. Вспомним ге-
роев Достоевского, которым

тоже “уже неку-
да больше идти”. Много сходных черт можно
найти у героев Достоевского и Горького: это
тот же мир пьяниц, воров, проституток и су-
тенеров. Только Горьким он показан еще бо-
лее страшно и реалистично.
В пьесе Горького зрители впервые увиде-
ли мир отверженных. Такой суровой, беспо-
щадной правды о жизни социальных низов,
об их беспросветной участи мировая драма-
тургия еще не знала. Под сводами костылев-
ской ночлежки оказались люди с различны-
ми характерами, индивидуальными чертами
и разного социального положения. Здесь и
рабочий Клещ, мечтающий о честной труде,
и вор Пепел, жаждущий правильной жизни,
и Актер, весь поглощенный воспоминаниями
о своей былой славе, и Настя, страстно рву-
щаяся к большой, настоящей любви. Все они
достойны лучшей участи. Тем трагичнее их
положение. Люди, живущие в подвале, похо-
жем на пещеру, – трагические жертвы урод-
ливых и жестоких порядков, при которых
человек перестает быть человеком и обречен
влачить жалкое существование.
Горький не дает подробного изложения
биографий героев пьесы, но и те немногие
черты, которые он воспроизводит, точно рас-
крывают замысел автора. В немногих словах
рисуется трагизм жизненной судьбы Анны.
“Не помню, когда я сыта была, – говорит
она. – Над каждым куском хлеба тряслась…
Всю жизнь мою дрожала… Мучилась… как бы
больше другого не съесть… Всю жизнь в отре-
пьях ходила… всю мою несчастную жизнь…”
Рабочий Клещ говорит о безысходной своей
доле: “Работы нет… силы нет… Вот – правда!
Пристанища, пристанища нету! Издыхать на-
до… Вот правда!”
Обитатели “дна” выброшены из жизни
в силу условий, царящих в обществе. Чело-
век предоставлен самому себе. Если он спо-
ткнулся, выбился из колеи, ему грозит
“дно”, неминуемая нравственная, а нередко
и физическая гибель. Погибает Анна, покон-
чил с собой Актер, да и остальные измотаны,
изуродованы жизнью до предела. И даже
здесь, в этом страшном мире отверженных,
продолжают действовать волчьи законы
“дна”. Вызывает отвращение фигура содер-
жателя ночлежки Костылева, одного из
“хозяев жизни”, который готов даже из сво-
их несчастных и обездоленных постояльцев
выжать последнюю копейку. Столь же от-
вратительна и его безнравственная жена
Василиса.
Страшная участь обитателей ночлежки
становится особенно очевидной, если сопос-
тавить ее с тем, к чему призван человек. Под
темными и угрюмыми сводами ночлежного
дома, среди жалких и искалеченных, несча-
стных и бездомных бродяг звучат торжест-
венным гимном слова о человеке, о его при-
звании, о его силе и красоте: “Человек – вот
правда! Все – в человеке, все для человека!
Существует только человек, все же осталь-
ное – дело его рук и его мозга! Человек! Это
великолепно! Это звучит гордо!”
Гордые слова о том, каким должен быть и
каким может быть человек, еще резче отте-
няют ту картину действительного положения
человека, которую рисует писатель. И этот
контраст приобретает особый смысл. Пла-
менный монолог Сатина о человеке звучит
несколько неестественно в атмосфере непро-
глядной тьмы, особенно после того, как ушел
Лука, повесился Актер, посажен в тюрьму
Васька Пепел. Это чувствовал сам писатель
и объяснял это тем, что в пьесе должен быть
резонер (выразитель мыслей автора), но ге-
роев, которых изобразил Горький, трудно на-
звать выразителями чьих-либо идей вообще.
Поэтому и вкладывает свои мысли Горький в
уста Сатина, самого свободолюбивого и спра-
ведливого персонажа.