“Не в духе”, анализ рассказа Чехова

История создания

Рассказ “Не в духе” был написан для новогоднего выпуска петербургского юмористического журнала “Осколки” и выслан его редактору Н. А. Лейкину 23 декабря 1884 г. Был напечатан в № 52 этого журнала (за 29 декабря) с подзаголовком “Рассказец”. Он подписан псевдонимом А. Чехонте. В значительно сокращенном виде был включен Чеховым в прижизненное полное собрание сочинений.

Литературное направление, жанр

“Не в духе” – юмористическая миниатюра, в первой публикации – скорее сатирическая, поскольку

глупость и невежество полицейского чиновника в “осколочном” варианте соседствовала с яркими фактами рукоприкладства и ненависти к тому самому народу (крестьянам), о благе которого он, по долгу службы, обязан был бы печься. Готовя рассказ для полного собрания сочинений, Чехов сместил акценты на “общечеловеческие” мотивы. Рассказ в его окончательном виде приглашает читателя посмеяться над тем, какие, в сущности, мелкие материальные потери заставляют нас выходить из себя, срывая зло на ближних и на ни в чем не повинной классической литературе.

Проблематика

Глупость и невежество официальных

представителей власти в России, пусть и очень мелких полицейских чиновников, – проблема для юмористики 1880-х годов отнюдь не новая. Чехов сумел эту навязшую в зубах сатирическую проблематику сделать интересной для читателя, “столкнув” станового пристава Прачкина с “первым поэтом России” – Пушкиным.

Герои рассказа

В рассказе два героя – становой пристав Прачкин и его сын-школьник Ваня. Своего рода персонажем этого рассказа можно считать и стихи Пушкина, безвинно страдающие от грубой “критики” Прачкина.

Семен Ильич Прачкин – становой пристав, т. е. полицейский начальник полиции стана – нескольких деревенских волостей. Таким образом, действие происходит в сельской местности, где живут те самые мужики, которых изображал Пушкин в знаменитой картине зимы в начале пятой главы романа в стихах “Евгений Онегин”, – и, разумеется, тоже зимой. Чуткое к сезонной проблематике “Родное слово” К. Д. Ушинского (к 1884 г. вышедшее уже юбилейным пятидесятым изданием) рекомендовало младшим школьникам в соответствующее время года выучить соответствующее стихи Пушкина наизусть. За этим делом мы и застаем Ваню Прачкина.

О последнем читатель знает только то, что сегодня он старательно учит стихи, а вчера где-то “стекло разбил”.

Сюжет и композиция

Накануне вечером Семен Ильич Прачкин проиграл восемь рублей в карты. Деньги небольшие, но становому приставу обидно, и он “не в духе”. Переживая вчерашнее, он ходит из угла в угол своей комнаты.

В соседней комнате Ваня Прачкин зубрит “Зима. Крестьянин, торжествуя…”. Торжество “какого-то мужика” приводит станового пристава в истинное бешенство.

На эту и каждую последующую строку Пушкина Прачкин отвечает раздраженной репликой.

Комизм каждой реплики станового пристава двойственного происхождения. Во-первых, он критикует автора впервые услышанных им стихов за сочувствие мужицкой семье, которая, по мнению полицейского чина, не только недостойна такового сочувствия, но и явно нарушает целый ряд законодательных установлений Российской империи. Во-вторых, в каждой своей реплике Прачкин сам себе мучительно напоминает подробности вчерашнего проигрыша в карты, лишь самым косвенным образом связанные с пушкинскими стихами (или вовсе никак с ними не связанные).

Тем временем создается впечатление движения мужика, чья лошадка, “снег почуя, плетется рысью как-нибудь”, из хрестоматии прямо к Прачкину на двор, когда наконец, прервав зубрежку, Ваня объявляет, что-де мужик привез муку. Распорядившись принять мучную взятку, становой пристав все же не повеселел (“Но и мука не развеселила Прачкина”). Рассказ заканчивается в тот момент, когда в поиске выхода накопившейся злобы становой пристав, наконец, вспоминает, что Ваня вчера стекло разбил, и объявляет сыну, что собирается его за это высечь.

Стилевые особенности

Основной стилевой прием рассказа – контраст между простыми, ясными, великолепными стихами Пушкина и дурацкими репликами Прачкина – “законника” и ненавистника всего крестьянского сословия.