НАРОД, ЕГО ИСТОРИЯ В ПОВЕСТИ В. Г. РАСПУТИНА “ПРОЩАНИЕ С МАТЕРОЙ” – КОЛЛЕКЦИЯ СОЧИНЕНИЙ 11 класс



НАРОД, ЕГО ИСТОРИЯ В ПОВЕСТИ В. Г. РАСПУТИНА “ПРОЩАНИЕ С МАТЕРОЙ”

В. Распутин – один из самых ярких представителей “деревенской прозы”. Все его книги берут свои истоки от любви к “малой родине”. Не случайно в повести “Прощание с Матерой” легко прочитывается судьба родной деревни писателя – Аталанки, в годы строительства Братской ГЭС попавшей в зону затопления.

У В. Распутина Матера – и остров, и одноименная деревня. Триста лет обживали это место русские крестьяне, его вполне можно назвать олицетворением русской

истории. Но вот надумали построить на реке мощную гидроэлектростанцию. Остров попал в зону затопления.

Всю деревню надо было переселить на новый выселок на правом берегу Ангары. Но эта перспектива никак не радует стариков. Душа бабки Дарьи обливается кровью.

Ведь в Матере не только она выросла. Это родина ее предков. А сама Дарья считает себя хранительницей традиций своего народа.

Она искренне верит: “Нам Матеру на подержание только дали… чтобы обихаживали ее с пользой и кормились”.

Но ей противостоят горе-новаторы. Чтобы ускорить ход переселения, они пытаются оборвать все корни,

связывающие обитателей Матеры с прошлым, лишить их памяти. Прежде всего новоявленные строители попытались снести на острове кладбище.

Размышляя о причинах вандализма, Дарья приходит к выводу, что в обществе стало утрачиваться чувство совестливости: “Народу стало много боле, – размышляет она, – а совесть, поди-ка, та же – вот и истончили ее…” Утрату совести герой В. Распутина впрямую связывает с отрывом человека от земли, от своих корней, от вековых традиций. Здесь ключевое значение имеют раздумья старшего сына Дарьи – Павла и ее внука Андрея. Павлу тяжелей всего. Он разрывается на два дома: нужно уже обустраивать жизнь в новом поселке, но еще не вывезена мать из Матеры.

Душой Павел на острове. Ему трудно расстаться с материнской избой, с землей ее предков. “Не больно терять это только тем, – считает он, – кто тут не жил, не работал, не поливал своим потом каждую борозду”.

Андрею легче. Он уже смолоду вкусил новое. Его тянет к решительным переменам: “Сейчас время такое живое… все, как говорится, в движении.

Я хочу, чтобы было видно мою работу, чтоб она навечно осталась…” В его представлении ГЭС – это вечность, а Матера – уже что-то отжившее. Как он считает, “наша Матера на электричество пойдет”. Только в этом ему видится польза родной деревни. В поступках Андрея – путь к духовному одичанию.

Ему изменяет историческая память. Уезжая строить ГЭС, он вольно или невольно освобождает место другим своим единомышленникам – уже “пришлым”, которые доделывают то, чем пока еще неудобно заниматься уроженцу Матеры, – чуть ли не насильно заставляют людей покидать обихоженную деревню.

“Пришлые” убеждены, что несут островитянам благо, но пока не осознанное жителями Матеры. С какой решительностью они готовы претворить в жизнь свои планы! Только вот итог плачевен.

С карты Сибири исчезло целое селение, а вместе с ним – уникальные традиции и обычаи, которые на протяжении многих десятилетий формировали душу народа, его неповторимый характер.

Не случайно сразу же после журнальной публикации повести “Прощание с Матерой” В. Распутин говорил журналистам: “Не стоит обольщаться – нам уже не вернуть многие добрые традиции. Теперь речь идет о том, чтобы сохранить оставшиеся, не отказываться от них с той же легкостью и бесшабашностью, как это было до недавних пор”. Этому – спасению земли, жизни, исторических традиций – посвящены творчество и общественная деятельность писателя.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading...

НАРОД, ЕГО ИСТОРИЯ В ПОВЕСТИ В. Г. РАСПУТИНА “ПРОЩАНИЕ С МАТЕРОЙ” – КОЛЛЕКЦИЯ СОЧИНЕНИЙ 11 класс