Московское дворянство в изображении Пушкина и Грибоедова
Сравнивая дворянское общество Москвы у Пушкина и Грибоедова, мне хотелось бы начать с творчества второго и не только потому, что Грибоедов писал несколько раньше, чем Пушкин, а потому, что Грибоедов свою комедию “Горе от ума” полностью посвятил дворянству Москвы. Пушкин же уделяет большее внимание дворянству Петербурга, описывая нравы московского провинциального дворянства лишь для сравнения со столичным обществом. Однако в изображении московского дворянства этими двумя поэтами много общего, и можно сказать, что Пушкин унаследовал
Следует отметить, что во времена Грибоедова и Пушкина Москва не являлась столицей и не была таким блистательным городом, каким был Петербург, – она казалась провинциальным городом. Жизнь в Москве не была бурной и стремительной, а сам город нес на себе печать старины, которая проявлялась в особой степенности, размеренности и неторопливости. Особенно это было заметно зимой, когда город, занесенный снегом, как бы впадал в зимнюю спячку. Безусловно, такой уклад жизни и сама атмосфера города не могли не повлиять и на общество, в том числе
Следует также отметить, что московские дворяне не принадлежали к высшему свету, находящемуся в Петербурге. Это были, как правило, люди, которые никогда не служили при дворе, или же те, которые ушли в отставку и уехали в Москву доживать свои дни. Белинский даже назвал Москву “столицей отставников”. Нравы здесь отличались особой консервативностью.
Пожилые люди тяжело уживаются с теми новшествами, которые несет с собой молодое поколение, и в Москве все новое получает яростный отпор со стороны старых дворян, многие из которых одной ногой стоят в могиле, как, например, князь Тугоуховский.
Но в Москве живут не только дряхлые старухи и старики. Здесь живут разные болтуны и мошенники типа Загорецкого, которые, ублажая богатых дураков, попадают к ним в большую милость. Московская молодежь, не отличающаяся большим умом, увлечена французскими романами.
Все занятия молодых людей заключаются в том, что они разъезжают по балам, хвастаясь друг перед другом последними достижениями моды, и собирают сплетни. Именно о таком образе жизни мы читаем в комедии “Горе от ума” Грибоедова :
В любви предателей, в вражде неутомимых.
Рассказчиков неукротимых,
Нескладных умников, лукавых простаков,
Старух зловещих, стариков.
Дряхлеющих над выдумками, вздором…
Чацкий пытается расшевелить то дворянское болото, в которое он попадает, приехав в Москву, “из дальних странствий возвратясь”. Но, как писал Гончаров в статье “Мильон терзаний”, “один в поле не воин, даже если он Чацкий”. Московское дворянство глухо к передовым идеям своего времени, ведь на страже старых порядков стоят такие “защитники”, как Фамусов и Скалозуб.
И что же является их идеалами?
Вот то-то, все вы гордецы!
Спросили бы, как делали отцы?
Учились бы, на старших глядя:
Мы, например, или покойный дядя…
Да, идеал Фамусова – дядя: “Упал он больно, встал здорово”. Здесь мы видим полное отрицание новых, свободолюбивых мыслей и идей. О чем тут еще можно говорить?
Традиции – вот основа московского дворянства!
Никакой инициативы, действия только по приказу – это жизненное кредо полковника Скалозуба. А повышение по службе можно получить и без особых боевых заслуг: “Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы…”
Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” – это сатира, порой очень жесткая, на беспробудно спящее московское дворянство, состоящее из Фамусовых, скалозубов, загорецких, тугоуховских, готовых пресмыкаться, льстить, лукавить, чтобы получить хоть самую малую милость от лица вышестоящего.
В отличие от сатиры Грибоедова в романе в стихах А. С. Пушкина “Евгений Онегин” звучит всего лишь легкая ирония, юмор в отношении московского дворянства, которое так непохоже на блистательный высший свет Петербурга. И все же описания московского дворянского общества у Пушкина сродни описанию московских дворян Грибоедова. Все та же легкомысленная и ветреная молодежь, увлеченная французскими романами, девушки, взбивающие “кудри по моде” и рассказывающие друг другу “сердечные тайны, тайны дев”. Так, в Москве главную героиню романа “Евгений Онегин” Татьяну возят по бесчисленным “тетушкам”, которые ничуть не изменились и являются живыми памятниками старого времени:
Но в них не видно перемены:
Все в них на старый образец…
Московское общество скучно, глупо и равнодушно ко всему, что происходит вокруг. Сплетни являются обычным предметом разговора. Главная задача для родителей – это как бы поудачней да повыгодней женить или выдать замуж свое чадо.
Для этого отлично служат балы, где “невест обширный полукрут все чувства поражает вдруг”.
И все-таки Пушкин с большой любовью относится к Москве и к ее патриархальным дворянским семьям. Московские дворяне не похожи на дворян поместных, где “барыня сама езжала по работам, солила на зиму грибы, вела расходы, брила лбы”. Не похоже дворянское общество Москвы и на благородное собрание Петербурга, где царит “и холод гордости спокойной, и эта смесь чинов и лет”. Пушкин отдает дань уважения “белокаменной Москве” с ее
“крестами золотыми”:
Как часто в горестной разлуке.
В моей блуждающей судьбе,
Москва, я думал о тебе!
В заключение следует сказать, что и Пушкину, и Грибоедову удалось очень точно изобразить дворянское общество своего времени, в частности, московское дворянство.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading...