Мои раздумья над поэмой В. Симоненко “Сказка об Обмане”

В. Симоненко… Поэт-шестидесятник… Поет-лирик… Поэт-сатирик…

И просто необыкновенный человек, который невероятной любовью любил окружающий мир, любил жизнь, любил своих родителей, а отсюда – и народ, и, безусловно, Украину, к которой он не искал “ни тропы, ни броду”, так как она была в его груди, в его сердце. После окончания факультета журналистики при Киевском университете Василий начал свою трудовую жизнь, а стихи писал еще в школьные годы. Его творчество – это своеобразный манифест “шестидесятников”, это гимн

природе и гимн правде.

Далеко не каждый поэт решался на правду. А Василий иначе не мог. И этого не простили ему.

До 80-х годов его имя нельзя было произносить, а произведения не печатались, за исключением небольшого сборника, который был издан то ли друзьями, то ли каким-то чудом. И настало время – народ все-таки познал их и оценивает ныне. Сегодня Симоненко возвращается к нам, возвращается во всем блеске своем, в полноте и первозданности своего таланта.

Читаешь, перечитываешь стихи поэта, осмысливаешь их и придешь к выводу, что это не просто автор лирических произведений, это поэт-борец, Поэт-патриот шевченковского

пафоса.

Одним из лучших произведений писателя является “Сказка о Обманывала”, написанная в 1963 году. В своем дневнике Василий оставил такую запись “Вчера написал “Сказку о Обманывала”. Написал на одном дыхании, хотя кое-что было заготовлено раньше”.

1963 год – тот период в жизни нашего государства, который характеризовался дурнотой и удушливостью. В историю он вошел под именем “застой”.

По мнению историков, никакой, в сущности, не было разницы между Хрущевской “оттепелью” и брежневской “духотой”. Вот потому и замалчивают наших “шестидесятников”, поэтов, которые не хотели мириться с определенными обстоятельствами и в своих стихах разоблачали горе-руководителей. Симоненко еще в 1955 году сказал: “Возле руля продажный человек, кастраты дрожат от ужаса в немощи слепой…”. О чем же и о ком “Сказка о Обманывала”?

Содержание произведения много проблемное, как и многопроблемна наша жизнь. А ее идея такова: осуждение тех, кто отбирает у человека Родину, отучает любить, прячет живую жизнь “в хребтах высоких бумажных гор и заливает его чернильными морями” обмана, забирает свободу объяснения любви к ней и притупляет историческую память, сознание обязанности. Своим произведением В. Симоненко еще и еще раз утвердил высочество творчества Шевченко:

Нет в мире Украины, Нет второго Днепра…

Произведение сложное, аллегорическое, переполнено замаскированными иллюзиями. Каждый образ символизирует определенное явление из жизни страны. Не все литературные критики именно это усматривают в оригинальном произведении, кое-кто сводит толкование “Сказки..,” к народнопесенному источнику, а образы расценивает как сказочных героев из народных сказок.

И все же надо посмотреть на произведение другими глазами. В “Сказке…” и царская сельская старшина, и сталинские реки крови, и хрущевская лысина. Симоненко сознательно разрушает время и пространственные рамки, подчеркивая этим общие корни тирании.

Петр и Обманывала – представители двух поколений.

Петр – старшее поколение, активность у которого вытравили еще во времена царской России и сталинского режима, хотя его доброту уничтожить никто не сумел. Своего сына выгоняет Петр не из-за угроз старшины, а чтобы тот от голода не умер. Отец будто бы и проклинает сына, тем не менее, у него на устах “искренняя улыбка”. Эти люди вступают в поединок со злом и побеждают.

Им присущ юмор. Когда старшина пришел к Петру жаловаться на непослушание Обманывала, Петр ответил: И я его вытурю из дома, чтобы не говорил малый сатана то, что всем известно”. Обманывала не может мириться с режимом, он отправляется в долгие странствования счастье искать.

Симоненко наделяет героя чертами сказочных богатырей: невероятной силой, умением ходить по воде, смелостью и мужеством. Когда герой подрос, возмужал, сразу отправляется в родной край. По дороге ему попадается рай. Старшины рая заманивают Обманывала к себе.

Картина рая – просто-таки модель хрущевско-брежневского общества: здесь чернильно-бумажные отношения с обществом, стремление уничтожить тех, кто против идеи. И все это во имя светлого будущего. В характеристике старшин рая ирония Симоненко переходит в сарказм: “Одна забота наши лбы пашет – а что, как в мудрые бумажные горы внезапно попадет искорка огня?

Хватит ли чернила, чтобы залить? А больше нам ничего не болит”. Жутко и гадко представлять себе эту гору, которая построена на деньги народа и заслоняет солнце от народа.

Симоненко позорит творцов “Эвереста” с помощью приема саморазоблачения. Они пророчат свою мудрость, а на самом деле это плачевность и тупость:

Порода наша мудрая от природы, Мы знаем все, так как постигли все. И смотрит на нас волнительно и гордо Счастливый предок – искренний шимпанзе.

В “Сказке…” интересна интерпретация образа основателя бюрократического рая. Это – каменный идол на постаменте. Но основатель рая – не только Сталин, это и Хрущев, и Брежнев:

Так как такое на роду написано, От Адама до наших дней Будут людям светить лысины Величаво мудрых вождей.

Есть в “Сказке…” и другие образы – это проститутки-музы. Они не прикрыты аллегорией, обнажены автором:

Там живет племен всяких Престрашная мешанина, И зато тот край зовется – Русь единая, Русь единая.

Сердце поэта переполнено недоразумениями: его ужасно удручало и бесило то, что в нашей литературе много “низкопробных художников”, жалких служак, которые пишут произведения на заказ. Разве можно было после таких мыслей и слов надеяться на издание “Сказки…”? В “Сказке…” В. Симоненко разоблачает лицемерие, кощунство, выражает непоколебимую веру в победу народа.

Вот потому и убегает из рая Обманывала. Конец произведения написан в чисто симоненковской манере.

Украина! Ты для меня – чудо! И пусть плывет за годом год, Буду, мама, гордая и красивая, Восхищаться тобой века.

“Сказка о Обманывала” – еще не до конца осмысленное произведение В. Симоненко. Его надо читать и перечитывать. И воспринять идейное содержание его можно только при условии глубокого знания истории и литературного процесса.