Милосердие. Без чего не может жить душа?

Без чего не может жить душа – вот вопрос, над которым размышляет психолог Е. Сикирич.

Автор, рассказывая старинную легенду о двух волках, олицетворяющих добро и зло, говорит нам о том, что еще философы древнего мира очень болели за второго волка доброту. и советовали давать ему “особую пищу”. Психолог эту “особую пищу” расшифровывает, как десять вещей, “без которых. душа не может жить”, и призывает нас, молодых, вспоминать эти “десять вещей”, “возвращаться к ним каждый день”.

Мнение автора определить не сложно.

Е. Сикирич уверена: душа не может жить без тяги к познанию или мастерству, без потребности в настоящей любви, истинной дружбе и в настоящей, заветной мечте.

С мнением психолога нельзя не согласиться. Не будь у души этих нравственных потребностей, она бы погибла, и первый волк взял бы верх над человеком, тем самым погубив его.

Яркий пример тому – судьба художника Чарткова из повести Н. В. Гоголя “Портрет”. Внезапно разбогатев, герой теряет потребность в “прекрасном”. Из талантливого и мечтательного художника он превращается в скупого и завистливого человека.

Душа Чарткова постепенно гибнет,

а вместе с ней в ужасных муках гибнет и сам художник.

Вспоминаю и судьбу героя рассказа А. П. Чехова “Ионыч”, Дмитрия Старцева. Гибель его души началась с того, что молодой врач был недостаточно чуток к людям, раздражителен, непоследователен в своих убеждениях, равнодушен к пошлости, окружавшей его. В итоге бездуховная жизнь, на которую сознательно обрек себя Старцев, лишила его способности думать и чувствовать, любить и мечтать.

Таким образом, я могу уверенно сказать, что душа существует лишь тогда, когда в ней есть потребность к “прекрасному”: знаниям, любви, милосердию.