Любовь Соломона по повести Суламифь (Куприн А. И.)

В 1908 году в альманахе “Земля” был напечатан рассказ Куприна “Суламифь”. Слово “рассказ” как-то не вяжется с содержанием сочинения. Это скорее лирическая повесть, чудный сон, сплетенный из литературных и исторических реминисценций.

Критики недоумевали: зачем известный писатель, прекрасно рисовавший современность, обратился к глубокой и легендарной древности? “Большая дерзость со стороны художника взять “Песнь песней” и рассказать ее своими словами”,- писали они.

Все, конечно, признавали обаяние древнего

сюжета (“очарователен библейский гимн любви”), но удался ли он Куприну? Где “простота и безыскусственность”? Был недоволен даже Горький: “Незачем ему было трогать “Песнь песней” – это и без него хорошо”.

Можно было понять Горького.

Время тогда было сложное. Россия только что пережила одну революцию и жила в ожидании второй. “Буря, скора! грянет буря!” – пророчествовал писатель в знаменитой “Песне о Буревестнике”.

Требовалась современная тема, поэзия злободневная, боевая, критическая. Библейский сюжет был явно не ко времени. Назревали великие события. Но люди не

только сражаются, они и любят.

У каждого есть и своя интимная жизнь. Потому существуют и боевые марши, и нежные лирические мелодии. К последним принадлежит прелестная песня-сказка “Суламифь” Куприна.

И она живет, волнует, пленяет сердца нравственной чистотой прекрасного.

Мы в наши дни меньше придаем значения внешнему облику человека, ценя больше в нем силу характера; интеллект, нравственную стойкость. Древние на первое место ставили физическую красоту. Точнее, физическое совершенство, в их представлении, должно быть обязательно связано с прекрасными моральными качествами.

Прославление физической красоты героев мы найдем у всех древних поэтов.

Куприн хорошо это понимал, воссоздавая средствами новейшего повествовательного искусства древнюю сказку любви. Краски его ярче, в картинах больше феерического, быть может несколько театрального, декоративного блеска. Фантазия древнего поэта так далеко не шла: жизнь была беднее.

Но писатель нашел нужные современные слова и краски, чтобы представить своему современнику поэзию древности.

Куприн оставил библейскую Суламифь в ее социальной среде. Она, как в “Песни песней”, простая пастушка. Писатель некоторыми деталями подчеркнул бедность ее наряда, о чем умолчали древние авторы.

Соломон, наоборот, предстает в полном блеске своего царского величия, чего нет в библейской поэме.

Критики упрекали Куприна за то, что не всегда точно он воссоздавал историческую картину. Но разве это заботило писателя? Он увидел в древних лирических песнях гимн молодости, жизни и любви, гимн красоте человека.

Он увидел и всей силой своего сердца ощутил то любование природой, которое испытывали и отразили в “Песни песней” древние авторы. И он тоже воспел ее. Природа так же прекрасна, как и ее сын-человек.

Источник: Артамонов С. Д. Литература средних веков: Кн. для учащихся ст. классов. – М.: Просвещение, 1992