“Киево-Печерский патерик” – выдающаяся памятка житийной литературы

С конца XI столетия в Киевской Руси стало появляться много житийных произведений. Монахи Печерского монастыря, которые были заинтересованы в создании своеобразной церковной истории обители, составили сборник рассказов об учреждении монастыря и его первых деятелях. Этот сборник вошел в историю литературы под названием “Киево-Печерского патерика” и имел важное общественное значение.

Его основная часть сложилась в 20-х годах ХІІ столетия из легендарных пересказов, а окончательно оформилась в посланиях Симона, епископа Владимирского

и Суздальского, к монаху Киево-Печерского монастыря Поликарпу и в посланиях последнего к печерскому игумену Акиндиану.

На недовольство Поликарпа своим положением простого монаха Симон пишет ответ-послание, где разоблачает честолюбие и еще прибавляет девять отдельных рассказов о печерских чудотворцах и повести о построении главной церкви. Поликарп в ответ на это присылает игумену Акиндиану свое послание, которое тоже сопровождалось дополнением из одиннадцати рассказов о печерских подвижниках.

В середине XIII ст. житийные рассказы, написанные Симоном и Поликарпом, были объединены в отдельный сборник

– так возник “Киево-Печерский патерик”, который на протяжении нескольких столетий был одной из популярнейший книг. В нем мы встречаем и фантастические, мистические истории, построенные на сказочной основе, и рассказы о разных исторических событиях, политической жизни, монастырском быту, о взаимоотношениях между монастырем и княжеской властью. “Киево-печерский патерик” наш выдающийся историк Михаил Грушевский назвал “золотой книгой украинского грамотного люда” и поставил его в один ряд с “Кобзарем” Тараса Шевченко.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading...

“Киево-Печерский патерик” – выдающаяся памятка житийной литературы