Кайдашева семья – вершина юмористического таланта И. Нечуя-Левицкого

Все члены семьи Кайдашей грубые и сварливые. Ссора полностью вошла в их жизнь: например, у Маруси Кайдашихи “аж губы тряслись от брани, когда не с кем ссориться”. Это ограниченная женщина, которая от вражды со всеми становится посмешищем.

Ежедневная грызня, драки сделали и из Мотри сварливую, эгоистичную женщину, которая, по сути ничем не отличается от Кайдашихи. Неуемная невестка всегда поднимала ссору, не раз била горшки Кайдашихе. Ярость ее не имела границ.

Отношения, внутренний мир этих героев писатель воспроизводит в искусно

построенных юмористически-сатирических диалогах.

Речь героев пересыпана бранью, грубыми сравнениями. Ругая невестку, свекровь говорит: “Это не Мотря, а бендерская чума”, “Твои дети такие же змеи, как и ты”. “Наплодили волчат то не пускай к моей кадке”.

Так разговаривает и Матрена: “Ты змея лютая, а не свекровь”.

Юмор Нечуя-Левицкого идет от самой жизни, от народного творчества и является одной из самых сильных и самых своеобразных особенностей таланта писателя. Но этот юмор имеет различные оттенки: от добродушной шутки до сатирического смеха, в зависимости от того, на кого он направлен.

В последних главах сатирическая струя повести перешагивает высшее напряжение, когда из-за копеечного кувшина человеку выкололи глаз.

Конечно, это уже не смех, а гоголевский “смех сквозь слезы”.

А вот другой герой повести – Карп. Решительный, волевой парень, по-своему умен. Но посмотрим: вот он гонится по селу за своей матерью и неистово кричит: “задушу, иродова душа!”.

Это тоже – смех сквозь слезы. Изображая в повести сцены крестьянского быта, конфликты между героями, автор доказывает, что темнота, ограниченность, эгоизм были порождением того времени, его законами. Но, высмеяв все уродливое, отсталое, писатель поднял голос в защиту угнетенного народа. Родные люди враждуют, их драки и ссоры мерзкие, смешные, но писатель предостерегает: люди, опомнитесь, посмотрите на себя, разве ради этого мы живем на свете?

Не лучше ли направить свою энергию в другую сторону, ибо только мир, покой, согласие смогут сделать жизнь осмысленной, зажиточной и счастливой.