Изображение жизни женщины-крестьянки в произведениях Н. А. Некрасова

Три тяжкие доли имела судьба,
И первая доля: с рабом повенчаться,
Вторая – быть матерью сына раба,
А третья – до гроба рабу покоряться,
И все эти грозные доли легли
На женщину русской земли.
Н. А. Некрасов
Н. А. Некрасова по праву можно назвать певцом женской доли. На протяжении всего творческого пути он снова и снова на страницах своих произведений возвращался к изображению женщины. Это и нищая, голодная сирота в стихотворении “Убогая и нарядная” (1857).

Ее приняла в свой магазин мадам и превратила застенчивую

девушку в живой товар, что “продается с публичного торга”. Это и девушка из “Песни” (1867), исполненная порыва к свободе и счастью, но чувствующая себя запертой в прочной железной клетке. В “Прекрасной партии” (1852) и “Дешевой покупке” (1861) показано, как женщину убивает лживая мораль, превращая ее в игрушку, предназначенную для забавы.

Особое место занимает в поэзии Некрасова образ женщины-матери, чья судьба оказывается не менее драматичной, чем доля сирот или девушек-крестьянок. Но на первом месте в исследованиях писателя всегда стояла жизнь и судьба женщины-крестьянки. Некрасов восхищается

русской крестьянкой.

Ее чистым сердцем, силой духа, внутренней красотой и душевным богатством.
Первую попытку приоткрыть “золото сердца народного” он делает в стихотворении “Тройка” в 1846 году. В этом произведении Некрасов ведет поэтический рассказ о несбыточных надеждах простой крестьянской девушки. С первых же строк поэт приоткрывает внутренний мир своей героини: его чуткому уху слышно, как “забило сердечко тревогу”.

Девушка стремится к мечте, счастью, любви, красоте. И этому стремлению отвечает внешняя красота “чернобровой дикарки”, в волосах которой вьется игриво алая лента. Перед нами возникает портрет этой сельской красавицы, на которую “заглядеться не диво” и полюбить ее “всякий не прочь”. Красота крестьянки соединяет в себе и здоровье, и природную естественность.

Ей не дано знать, что ждет ее впереди, а вот перед нами как на ладони предстает перспектива жизни этой молодой девушки. Судьба девушки предрешена: красота ее скоро увянет, не успев расцвести, а саму ее ждет безрадостное существование:
Завязавши под мышки передник,
Перетянешь уродливо грудь,
Будет бить тебя муж-привередник,
И свекровь в три погибели гнуть.
И становится невыносимо горько, сердце наполняется жалостью и сочувствием к ее горькой, “черной” судьбе.
Многие стихотворения поэта проникнуты таким же глубок состраданием к тяжелой судьбе женщины-крестьянки. Его в могли оставить равнодушным каждодневные страдания женщины от непосильной работы, от моральных унижений.
Ты вся – воплощенный испуг,
Ты вся – вековая истома!
Дарья, центральная героиня поэмы “Мороз, Красный нос”, – повторила судьбу многих: вышла замуж за крепостного, стала матерью, испытала на себе все горести и тяготы крестьянской жизни. О трагической судьбе героини мы многое узнаем во второй части поэмы, когда она, вынужденная отправиться в лес за дровами, становится жертвой Мороза. Замерзающая Дарья, погружаясь в сладостное сновидение, раскрывает перед нами свой внутренний мир, воскрешает отрадные дни своего прошлого и мечтает о будущем, которое, конечно, для нее уже никогда не наступит.

Ярко раскрывается перед нами подлинная красота этой женщины, любящей, трудолюбивой, и так печальна ее судьба, так болезненны удары, которые уготовила ей жизнь.
До Некрасова в русской литературе не было такого правдивого, глубоко прочувствованного изображения женщины-крестьянки, которой приходилось терпеть немыслимые тяготы жизни, но которая всегда сохраняла свою нравственную силу и красоту. Образ Матрены Тимофеевны Корчагиной из поэмы “Кому на Руси жить хорошо” стал вершинным созданием в разработке этой темы. Ей присущи многие достоинства: красота, ум, здоровье, богатая поэтическая душа, трудолюбие.

Кажется, такая женщина самой природой предназначена для счастья. Она знала любовь, по любви и замуж выходила, было у нее и счастливое материнство. Но дальше мы знакомимся с судьбой этой женщины, ее жизнью до замужества и в семье мужа, и, как мы видим из ее рассказа, ей выпала тяжкая доля.

Она трудилась с малых лет, терпела унижения в чужой семье. Рассказала она о побоях, о смерти своего первого сына, о несчастье с Федотушкой, о страшном голоде в неурожайные годы, рекрутчине, горькой доле многодетной матери-солдатки. Матрена говорит об испытаниях и лишениях, уготованных ей судьбой, как о чем-то естественном, будничном, но за этой видимой будничностью чувствуется глубокий драматизм и трагизм.

Но Матрена Тимофеевна все вынесла, выдержала, сохранила чувство собственного достоинства. “Свободное сердце” и душевное благородство помогли ей перенести все страдания, но обиды она не забыла и не простила. “Я потупленную голову, сердце гневное ношу”, – ризнается она мужикам. И, конечно, трудно назвать Матрену имофеевну счастливой женщиной. Образ ее еще раз убеждает нас М) Что “ключи от счастья” женщины-крестьянки “заброшены, ряны” и на Руси “не дело между бабами счастливую искать”:
Века протекали – все к счастью стремилось,
Все в мире по нескольку раз изменилось,
Одно только бог изменить забывал
Суровую долю крестьянки…