Исследования псковского летописания
Псков, до своего окончательного присоединения к Москве находившийся большую часть времени в политической и культурной зависимости от близлежащего к нему Новгорода, не обнаружил той интенсивной и разносторонней литературной производительности, какую обнаружил Новгород. Но и в Пскове была своя значительная по напряженности культурная жизнь, сказавшаяся в достаточно широком развитии специально псковской письменности.
Так же как и Новгород, Псков и после своего падения, уже в XVI в., стремился к литературному закреплению наиболее значительных
В I и II Псковских летописях чем ближе к XVI в., тем больше на смену кратких и сухих известий появляются пространные повести и отдельные отрывки, лирически окрашенные и отражающие влияние художественной манеры воинских повестей.
Очень существенно, что псковское летописание, как и новгородское, не замыкается в сферу только узко местных интересов.
Исследователь псковского летописания приходит к следующему общему заключению: “Псковское летописание в XV в. обнаруживает стремление выйти за пределы “областного”, “местного”. Это симптоматично. В XV в. в той или иной мере становятся общерусскими летописные своды в разных областях России. Такой вывод представляет интерес и для изучающего процесс образования национального государства, обнаруживая, как процесс этот, который не был, конечно, только результатом действия сил, сосредоточенных в центре, подготовлялся явлениями, назревавшими по областям и княжениям” .
В параллель новгородской Софии псковская традиция прославляет свою святыню – храм во имя Троицы; она же окружает ореолом двух наиболее выдающихся своих исторических деятелей – князей Всеволода Мстиславича и особенно Довмонта. Повесть о Дов-монте, о которой сказано было выше, в XVI в. подвергается ряду агиографических обработок.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading...