Идея и смысл произведения по роману Преступление и наказание (Достоевский Ф. М.)

Старуха-процентщица тоже нашла выход и неплохо устроилась в жизни. Она дает деньги под залог, а сама живет на проценты, загоняя людей в огромные долги. Старуха глуха и безразлична к чужому горю, ее одолевает болезнь, но еще больше – жадность.

Родную сестру она держит у себя в работницах. Для чего живет на свете такой человек? Какую пользу она приносит?

Эти вопросы задает себе Раскольников, и его посещает мысль об убийстве старухи.

Молодой человек уверен, что с помощью ее денег он сделает счастливее своих близких: поможет матери, живущей

в уезде, спасет сестру от несчастливого брака с ужасным человеком. Раскольников хочет получить власть, которую дают деньги, чтобы помогать бедным и страдающим людям. Однако Достоевский проникает глубже в душу своего героя и там, за благородной идеей убийства ради помощи людям, скрывается “идея Наполеона”, т. е. идея власти ради непосредственно самой власти, которая делит всех людей на два неравных класса.

Один из них – это большинство людей, “твари дрожащие”, способные только к размножению и покорному подчинению власти, которая сосредоточена в руках немногочисленного второго класса –

класса “властелинов”, призванных управлять большинством. “Властелины” стоят вне закона и ради великой цели имеют право совершать любые злодеяния.

Достоевский много думал над идейным смыслом “Преступления и наказания”. Только в окончательной редакции романа идея Наполеона созревает полностью. Итак, в образе главного героя Родиона Раскольникова столкнулись две абсолютно противоположные идеи: идея бескорыстной любви к окружающим людям и идея презрения к роду человеческому.

В образе Раскольникова эти две противоположности сменяют друг друга поочередно. Долго искал писатель и финал романа. Согласно одной из черновых версий, Раскольников в конце должен был застрелиться.

Но такой финал подходит лишь для “идеи Наполеона”, Достоевский наметил финал и для любви. Раскольников не принимает авторского, юридического и суда собственной совести, только “высший суд” Сонечки Мармеладовой помогает душе грешника прийти к покаянию и возродиться.

Таким образом, весь идейный смысл произведения подчинен главной задаче – избавлению человека от преступной теории и возвращению его в общество остальных людей.