Идеи декабристов в комедии Грибоедова “Горе от ума”

Великий и талантливый писатель, основоположник русского реализма, Александр Сергеевич Грибоедов, жил и творил в тяжелый период русской истории.
Над своей комедией “Горе от ума” Грибоедов работал в конце 10 – начале 20 годов XIX
столетия. Это были знаменательные годы в истории России. Только что закончилась победой Отечественная война 1812 года.

Я думаю, эта победа подтвердила волю русского народа к свободе и независимости, его горячую любовь к Родине. Люди ненавидели самодержавие и крепостничество, которое мешало экономическому

и культурному развитию страны.
После Отечественной войны в России стали появляться тайные политические общества,
членами которых являлись революционно настроенные дворяне, готовые вести борьбу с
тиранией и деспотизмом. В Москве и Петербурге зарождались будущие декабристские общества, политический настрой дворянской молодежи, к которой относился и Грибоедов, несомненно повлиял на его мировоззрение и направление его творчества.
Но столь передовые мысли овладели не всяким, и большинство населения Москвы все еще придерживались старых устоев крепостного строя. Против этого большинства и выступали молодые дворяне – революционеры. Вот такуюисторическую обстановку в стране и отразил Грибоедов в своей острой и меткой комедии “Горе от ума”.
В образе Чацкого воплощены черты, роднящие его с декабристами: глубокая любовь к русскому народу, ненависть к крепостничеству, желание служить делу, “а не лицам”,
высоко развитое чувство собственного достоинства, истинная культура и просвещенность, нежелание мириться с несправедливыми общественными устоями. Этим обусловлено его решительное и неизбежное столкновение с Фамусовым, Скалозубом, Молчалиным, олицесворяк5щими крепостничество, корыстный мир барской Москвы.
В конфликте. Чацкого с лагерем Фамусовых Грибоедов показал борьбу двух противоположных общественных сил: дворянских революционеров и дворян-крепостников, верных устоям старого общества, где действуют “знатные негодяи”, мошенники, и подхалимы, доносчики и “зловещие старухи”. Они не хотят и не могут мириться с пришедшей новой эпохой. Для них Чацкий, который вольность хочет проповедать” и “властей не признает”, – “опасный человек”, “безумный по всему и
одержимый”.
Нужно заметить, что сама биография Чацкого – биография передового гражданина
декабристской эпохи.
Чацкий имел свое именье. В детстве он был взят на воспитание в дом Фамусовых. Но вскоре сонная тишина фамусовского дома, где все было построено на притворстве и обмане, очень наскучили ему, и молодой Чацкий отправился в путешествие “ума искать”,
искать светлые стороны жизни.
Вернувшись, Чацкий видит, что московское общество сильно изменилось по сравнению с тем временем, когда он покинул его три года назад. Теперь фамусовский мир уже не
потерпит “вольнодумцев” и “якобинцев”, не позволит открыто обличать свои пороки в
московских гостиных.
Наблюдая за лживой жизнью этого мира, Чацкий не принимает в ней ни малейшего участия. Ни в одном действии и явлении мы не встретим его танцующим или играющим в карты. Везде он горячий деятель, энтузиаст, стремящийся победить непримиримую вражду к свободной жизни, старающийся доказать необходимость наук и культурных знаний. “Он верный обличитель лжи”, “он требует места и свободы своему веку”, “клеймит позором низкопоклонство и шутовство”. Он тяготится среди пустой, праздной толпы “мучителей, зловещих старух, вздорных стариков”, отказываясь преклоняться перед их моралью, перед их порядками.

Многие декабристы имели такую жизнь, так же мыслили и так же были отвергнуты реакционным обществом.
Фамусовский мир противопоставляет Чацкому клевету, ложь, а тот борется открыто и прямо; в его пылких и ярких монологах явно звучит вызов грязному миру “низкопоклонников” и “дельцов”.
В них широко раскрываются общественные интересы Чацкого: государственная служба,
крепостное право, воспитание гражданина, истинное просвещение. Такие речи, наверняка,
произносились на заседаниях тайных политических обществ будущих декабристов.
И идеи Чацкого совпадают с их идеями и взглядами.
Также в обличительных речах героя нетрудно угадать настроение и самого автора, его авторскую позицию.
Грибоедов непосредственно общался с декабристами при жизни и, как известно, одобрял их цели и идеи. И поэтому, в своем политическом злободневном для того времени произведении он не смог ни отразить историческое движение русского народа вперед, в будущее (что он показал через борьбу Чацкого, нового героя, с миром Фамусовых).
Неизбежность столкновения Чацкого с обществом Фамусова, Скалозуба и Молчалина, конечно же, обусловленна его взглядами, идеями и стремлениями.
Грибоедов, горячо разделяя идеи дворян-декабристов, наделил своего главного героя чертами, роднящими его с декабристами: глубокая любовь к русскому народу, ненависть к
крепостничеству, истинная культура и просвещенность, глубокий патриотизм и
готовность к борьбе за правду – вот те качества, определяющие яркий образ Чацкого,
главного героя бессмертной комедии великого писателя.