Героические пьесы

Глава 2. Лопе де Вега и ренессансный реализм

2.2. Героические пьесы
К героическим драмам относятся прежде всего исторические пьесы, посвященные масштабным событиям. Так в разное время были созданы драмы на исторические события Албании (“Князь Скандербег”), Венгрии (“Король без королевства”), Франции (“Орлеанская девственница”), русского княжества (“Великий царь Московский”), историю Испании “Последний готский властитель Испании”, “Граф Фернан Гонсалес и освобождение Кастильи”, “Доблестный кордовец

Педро Карбонеро” и другие. Историческая основа в пьесах не всегда выдержана в достоверной точности. И это не заботило драматурга.

Для Лопе де Веги было важным показать проблемы исторического масштаба: надо было изобразить человека власти, человека того или иного государства в соотношении к проблемам данного государства.
Драматург разрешал одну из главных задач своего времени: как человек-песчинка (человек Нового времени) сможет разобраться в сложных, порой неразрешимых не просто личных проблемах, а проблемах масштабного характера.
Исторические героические драмы Лопе де Веги охватывают огромное

пространство и время, наполнены героями различных национальностей, профессий, сословий. Мир Лопе де Веги в этих драмах – мир многоликий, многообразный, в чем-то пестрый, обязательно шумный (наполнен историческим ходом революций, бесчисленных войн, восстаний, настоящим строительством новых городов и стран); многоязычный (герои пьес из самых разных стран).
Историческое внимание драматурга обращено прежде всего к Испании. Автор рассуждает о независимости Испании, всего народа, страдающего веками под гнетом разных завоевателей, задумывается о совершенном монархе, при котором будет создано гармоничное государственное правление. Лопе де Вега совершенно свободно обращался с временными границами.

Так далекая историческая глубина приобретала не случайно черты реального мира. Например, пьеса “Отплаченная дружба” (1604), следуя истории страны, находящейся еще под владычеством Рима, затрагивает проблемы современной Испании. В основе пьесы лежит историческое предание о восстании иберийцев (древних испанцев) под руководством кельтибергского вождя Куриена против римских завоевателей.
Лопе де Вега не только изображает само восстание, но и находит истоки героизма современных испанцев. Главный герой пьесы наделяется драматургом характерными особенностями человека Нового времени. Другая драма “Жизнь и смерть короля Вамбы” (1604) посвящена истории феодальных войн Испании, но раскрывает важные вопросы современного мира, в котором живет Лопе де Вега.

Словно разочаровавшись в разумности наследуемых королей, в благородстве их поступков на благо народа, драматург “назначает” в художественной форме королем страны самого обыкновенного человека, которого выбирает весь народ. Здесь, конечно, чувствуется утопическая направленность драматурга. В то же время в этом выражается стремление автора увидеть родную страну под сильным и единым правлением в лице разумного короля.
С темой утверждения национальной монархии как основы независимости государства и народа в целом неразрывно связывается с тема реконкисты – тема освобождения страны от мавританского владычества. Особенно данная тема раскрыта в драме “Граф Фернан Гонсалес и освобождение Кастильи”. Образ героя создан драматургом под влиянием настоящего Фернана Гонсалеса, совершившего для Испании много добрых дел.

Исторический Фернан Гонсалес возглавил восстание кастильцев против мавритян и объединил многие земли под своим правлением, объявив их свободными от иноземцев и королевств Наварры и Леона. Кроме того, Фернан Гонсалес являлся прообразом разумного короля, властью которого был положен конец как внешним войнам, так и внутренним войнам Испании. При этом в центре художественного изображения находится не только главный герой, но и сам народ – не пассивный наблюдатель происходящих событий, зачастую жертва, а народ как герой, как сила, способная совершить невиданные до этого времени противоборствующие действия. Таким народ выступает и в другой драме Лопе де Веги как “Доблестный кордовец Педро Карбонеро”.

В ней драматург следует историческим преданиям, но выдвигая на первое место действия королевствующей особы, подчеркивает роль народа, выражает народные чаяния о единой, мирной стране. Необходимо отменить тот факт, что Лопе де Вега в исторических хрониках, изображая героический дух борьбы народа, исходил из тех политических аспектов, которые наиболее были важны для самой Испании.
В ряде произведений действие, направленное на изображение сильной личности, вершащей судьбы народа, целой страны, сменяется тревожным предчувствием исторической катастрофы. Так происходит в драме “Великий князь Московский”. Для русского зрителя данная пьеса покажется неточной, вольной по отношению к историческим событиям.

Время, которое изображается в пьесе, относится к временам польской интервенции.
Однако Лопе де Вега исходил из доступных ему источников. Так, в заметках иезуита Антонио Посевино автор драмы почерпнул о правильности притязаний Лжедмитрия на московский престол (события Руси от 1604-1605 гг.). Такой была вообще позиция папского престола. Тем не менее драма отличается рядом положительных моментов в изображении отдельных героев.

В пьесе удачно раскрыт образ царя Теодоро (Федора), слабого духом человека, постоянно сомневающегося, зримо представлен образ Бориса Годунова, его решимость и трагическая обреченность. Достоинство исторических пьес Лопе де Веги в том, что в них представлен образ сильной личности, способной повести за собой не только отдельную группу людей, возмущенных частным насилием, но весь народ, стремящийся освободиться от иноземного ига. В этом плане на первом месте в пьесах драматурга выдвинуты идеи патриотичности, героичности, призывы к разумности мудрых королей, честности и благородству дворян, поддержке их со стороны честных, трудолюбивых крестьян.