ДВЕ РОССИИ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ “МЕРТВЫЕ ДУШИ”

В начале работы над поэмой Н. В. Гоголь
писал В. А. Жуковскому: “Какой огромный,
какой оригинальный сюжет! Какая разнооб-
разная куча! Вся Русь явится в нем”. Так
сам Гоголь определил объем своего произве-
дения – вся Русь. И писатель сумел пока-
зать как отрицательные, так и положитель-
ные стороны жизни России той эпохи. Замы-
сел Гоголя был грандиозен: подобно Данте,
он хотел изобразить путь своего героя Чичи-
кова сначала в “аду” (первый том), затем
“в чистилище” – второй и “в раю” –

третий
том. Но этот замысел не был осуществлен до
конца, читатели получили в полном объеме
только первый том, в котором показаны от-
рицательные, стороны русской жизни.
Наиболее широко на страницах поэмы
представлены образы современных автору по-
мещиков. Это и есть “мертвые души” поэмы.
Гоголь показывает их в порядке возрастаю-
щей моральной деградации. Сначала это Ма-
нилов, обходительный, с приятными чертами
лица, мечтательный человек. Но это только на
первый взгляд. Пообщавшись с ним немного,
вы воскликнете: “Черт знает что такое!”. Его
мечтательность
– это праздность, парази-
тизм, безволие.
В образе Коробочки представлен нам дру-
гой тип русского помещика. Хозяйственная,
гостеприимная, хлебосольная, она вдруг стано-
вится “дубинноголовой” в сцене продажи
мертвых душ, боясь продешевить. Это тип че-
ловека себе на уме.
Ноздрев символизирует иную форму раз-
ложения дворянства. Писатель показывает
две сущности Ноздрева: сначала он – лицо
открытое, удалое, прямое. Но потом прихо-
дится убеждаться, что общительность Нозд-
рева – безразличное панибратство с каждым
встречным и поперечным, его живость – это
неспособность сосредоточиться на каком-ни-
будь серьезном предмете или деле, его энер-
гия – пустая растрата сил в кутежах и дебо-
шах. Главная его страстишка, по словам са-
мого писателя, – “нагадить ближнему,
иногда вовсе без всякой причины”.
Собакевич сродни Коробочке. Он, как и
она, накопитель. Только, в отличие от Коро-
бочки, это умный и хитрый скопидом. Ему
удается обмануть самого Чичикова. Собакевич
груб, циничен, неотесан; недаром его сравнива-
ют с животным (медведем). Этим Гоголь под-
черкивает степень одичания человека и омерт-
вения его души. Завершает галерею “мертвых
душ” “прореха на человечестве” Плюшкин.
Это вечный в классической литературе образ
скупого. Плюшкин – крайняя степень эко-
номического, социального и морального рас-
пада человеческой личности.
К галерее помещиков, которые являются,
по существу, “мертвыми душами”, примыка-
ют и губернские чиновники. Кого же можно
назвать душами живыми в поэме, да и есть
ли они здесь? Думается, Гоголь не собирался
противопоставлять удушливой атмосфере
жизни чиновников и помещиков жизнь крес-
тьянства. На страницах поэмы крестьяне так-
же изображены далеко не в розовых крас-
ках. Лакей Петрушка спит не раздеваясь и
“носит всегда с собой какой-то особенный за-
пах”. Кучер Селифан – не дурак выпить. Но
именно для крестьян у Гоголя находятся и
добрые слова, и теплая интонация, когда он
говорит, например, о Петре Неуважай-Коры-
то, Иване Колесо, Степане Пробке, оборотис-
том мужике Еремее Сорокоплехине.
Но есть на Руси хоть что-то светлое, не
поддающееся коррозии ни при каких обстоя-
тельствах, – есть люди, составляющие “соль
земли”. Взялся же откуда-то сам Гоголь,
этот гений сатиры и певец красоты Руси!
Есть! Должно быть! Гоголь верит в это, и по-
этому в конце поэмы появляется художест-
венный образ Руси-тройки, устремившейся
в будущее, в котором не будет ноздревых и
Плюшкиных. Мчится вперед птица-тройка.
“Русь, куда ж несешься ты? Дай ответ. Не
дает ответа”.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading...

ДВЕ РОССИИ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ “МЕРТВЫЕ ДУШИ”