ЧЕЛОВЕК И ГОСУДАРСТВО В РАССКАЗЕ А. И. СОЛЖЕНИЦЫНА “МАТРЕНИН ДВОР”

В начале XX века Россия подверглась тяжелым испытаниям. Война и голод, бесконечные восстания и революции оставили свой отпечаток на судьбах людей. Погибло много невинных людей, сре­ди них женщины и дети. Это была эпоха Сталина.

Деспотизм и тер­рор преследовали людей. В стране не было хлеба, и вся надежда была только на деревню. На нее нажимало правительство, дабы это был один из легких путей достать продовольствие. И деревня отда­вала все, что имела, не получая взамен ничего.

Так было во время войны, но так было и после ее окончания. На деревню нажимали с той же силой, но она уже исчерпала все свои богатства и пришла в полное обнищание. Очевидцем всех этих событий был А. И. Солже­ницын.

И это отразилось на его творчестве. В своих произведениях он настолько смело и ярко показывает трагедию деревни, что ощу­щаешь сам всю горечь и обиду крестьян, которые не могут изме­нить свою жизнь. И одним из таких произведений является рас­сказ “Матренин двор”.

Солженицын – один из немногих, кто осмелился показать со­стояние деревни столь смело и открыто. В этом рассказе мы все ви­дим глазами человека, который приехал в деревню Тальново учите­льствовать. Писатель пишет с натуры, не приукрашивая действите­льность.

Видим Матренин двор. Нам бросается в глаза крепкий, доброт­ный дом, который от старости немного обтерся. Жизнь у Матрены была нелегкой.

Многие годы она “ниоткуда не зарабатывала”. Пен­сии ей не платили. “В колхозе она работала не за деньги – за па­лочки. За палочки трудодней в замусленной книжке учетчика”.

“Замуж Матрена вышла еще до революции. Детей у нее было шестеро, и один за другим умирали все очень рано, так что двое сразу не жило”. “Наворочено было много несправедливостей с Мат­реной: она была больна, но не считалась инвалидом; не полагалось ей пенсии за себя, а добиваться можно было только за мужа, то есть за утерю кормильца”. Мужа не было уже пятнадцать лет, а до­быть все справки нелегко. “Каждая проходка – день”.

Болея, Мат­рена не могла вызвать на дом врача из поселкового медпункта. Это было в Тальнове вдиво. Ели картовь необлупленную, или суп кар­тонный (так его называли), или кашу ячневую (другой крупы не было, да и ячневую-то с бою – как самой дешевой, ею откармлива­ли свиней и мешками брали). Не было в Торфпродукте масла, мар­гарин нарасхват, а свободно только жир комбинированный.

Печи топили в деревне торфом. Торф воровали у треста. “Бабы собира­лись по пять, по десять, чтоб смелей. Ходили днем.

За лето накопа­но было торфу повсюду и сложено штабелями для просушки. Он сохнет до осени. За это время бабы его и брали”.

Матрена была человеком душевным. Помогала всем: огород со-

Седям окапывать или еще Что-нибудь, В колхозе могла подсобить. И никому не могла отказать. У Матрены была приемная дочь – Ки­ра. Воспитывала она ее как родную, вместо своих невыстоявших.

В нее она вложила свою душу и любовь и ей завещала дом. Выдала ее замуж за молодого машиниста в Черюстях. И позже, когда приеха­ла Кира с мужем, забеспокоился Фаддей, брат Матрениного мужа. Он Хотел оставить участок за собой в Черюстях, но чтобы это сде­лать, надо было поставить Какое-нибудь Строение, а Матренина из­ба как раз подходила к этому.

И стали они требовать у Матрены половину дома сейчас, при жизни. Дом почти разломали, а Матре­на еще и помогала Фаддею и его сыновьям. И когда повезли бревна через железную дорогу, погибает Матрена и еще двое человек.

Один из них – сын Фаддея. И не успел Фаддей оплакать сына, как тут же направился к Матрениному Дому, дальше разламывать. Три сестры Матрены метили получить избу. Когда привезли все то, что осталось от Матрены, деревенские приходили постоять, посмот­реть. “Все женщины, хотя бы зашли они в избу из пустого любо­пытства, – все обязательно подплакивали от двери и от стен.

А мужчины стояли молча навытяжку, сняв Шапки*. “В Плаче заме­тил я холодно-продуманный, Искони-заведенный Порядок”. Чувст­вуется здесь определенная фальшь, игра актеров на сцене. И Сол­женицын это очень хорошо показал. “Фаддей только ненадолго приходил постоять у гробов, держась за бороду.

Высокий лоб его был омрачен тяжелой думой, но дума эта бы­ла – спасти бревна горницы от огня и от козней Матрениных Сес­тер”. Страшно читать о тех, у кого жадность поглотила все чувст­ва. Здесь человека ничего не интересует, кроме материального до­статка, выгоды от чего-либо. Здесь нужно как можно больше за­брать.

Солженицын показывает, какие люди живут в деревне Таль-ново. Люди, которые из-за старого дома могут перешагнуть через близких ради каких-то бревен.

В этом рассказе показывается государство, которое не интересу­ется, как живут и работают люди, работавшие на него всю свою жизнь. Показан бюрократический аппарат, который не работает для человека. Солженицын показал, что богатство страны не при­надлежит народу.

Люди – крепостные у государства.

“Матренин двор” – это боль за искалеченных жадностью души людей, привыкших забирать имущество не только у мертвых, но и у живых. Рассказ наводит на определенные мысли, которые стра­шат. Трагедия русской деревни в том, что крестьянами правят лю­ди из города, которые ничего не понимают в сельском хозяйстве.

И Солженицын первым показал трагедию русской деревни в столь правдивой и честной форме.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...

ЧЕЛОВЕК И ГОСУДАРСТВО В РАССКАЗЕ А. И. СОЛЖЕНИЦЫНА “МАТРЕНИН ДВОР”