Чацкий и Фамусов

Чацкий близок людям декабристского склада, Фамусов – главный его противник, защитник самодержавно-крепостнических порядков. Уже из 1-го действия комедии становится ясно, насколько это разные люди. В последующих эпизодах Фамусов высказывает свое мнение о книгах, о службе.

Из разговора Софьи с Лизой понятно, что Фамусов, “как все московские”, ценит в людях лишь чины и богатство, да и сам он говорит Софье: “Кто беден, тот тебе не пара”. Все это создает определенное представление о Фамусове.

Совсем иным видится Чацкий. Искренний, оживленный свиданием с Софьей, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает московских дворян, их жизнь и времяпрепровождение.

Так намечается идейный конфликт между Фамусовым и Чацким, который во 2-м действии наступает. В их споре проявляется несогласие решительно во всем.

Фамусов пытается поучать:

Именьем, брат, не управляй оплошно.
А главное – поди-тка послужи.

Он раскрашивает свои поучения воспоминаниями о порядках екатерининских времен, когда его дед Максим Петрович лестью и низкопоклонством снискал расположение императрицы, и убеждает Чацкого служить, “на старших глядя”. “Служить бы рад, прислуживаться тошно”, – отвечает Чацкий на это предложение. Он презирает людей, готовых

У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок…

Чацкий считает, что нужно служить “делу”, а не “лицам”, и одобряет тех, кто “не торопятся вписаться в полк шутов”. Фамусов объявляет его опасным человеком, не признающим властей, и угрожает ему судом.

Фамусов – защитник самодержавно-крепостнического строя и восхищается старыми порядками и устоями жизни. Такие, как Чацкий, опасны, они посягают на жизнь, которая является основой его благополучия.

Фамусов – крепостник – считает законным право помещика распоряжаться людьми так, как ему угодно. Он не видит в крепостных человеческого достоинства. Чацкий же высказывает уважение к простым людям, называет русский народ “умным, добрым”. Против таких, как Фамусов, и направляет Чацкий свой удар в монологе “А судьи кто?..” Он возмущен, что “отечества отцами” в обществе признаны жестокие крепостники.

Эти люди “сужденья черпают из забытых газет”.

Когда гости Фамусова “всем хором” объявляют Чацкого сумасшедшим, Фамусов утверждает, что он первым сделал это открытие:

Попробуй о властях – и невесть что наскажет!
Чуть низко поклонись, согнись-ка кто кольцом,
Хоть пред монаршим лицом,
Так назовет он подлецом!

Причину сумасшествия Чацкого Фамусов видит в науке, в просвещении:

Ученье – вот чума, ученость – вот причина,
Что нынче пуще, чем когда,
Безумных развелось людей, и дел, и мнений.

Различие во взглядах и культуре ярко проявляется в речи Чацкого и Фамусова. Чацкий – человек образованный, его речь логична, образна, отражает глубину мысли. Он мастер афоризмов, едких эпиграмм.

Его слово – разящее оружие.

Речь Фамусова – это речь человека не очень образованного, но неглупого, хитрого, властного, привыкшего считать себя непогрешимым. Он спорит, отстаивая свои взгляды, даже проявляет остроумие.

В разговоре со Скалозубом проявляется вкрадчивость, подобострастие, в словах ласкательные суффиксы, он даже прибавляет “-с”: “Сергей Сергеич, к нам сюда-с”. Со слугами же он всегда груб, ворчлив, он обзывает их, называя не иначе как Петрушками, Фильками, Фомками, не считаясь с возрастом.

Так Грибоедов противопоставляет “век нынешний” “веку минувшему”.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...

Чацкий и Фамусов