Болезнь и смерть Базарова

Роман “Отцы и дети” был создан в крайне сложный и конфликтный период. На шестидесятые годы девятнадцатого века пришлось сразу несколько революций: распространение материалистических взглядов, демократизация общества. Невозможность вернуться к прошлому и неопределенность будущего стали причиной и идейного, ценностного кризиса. Позиционирование этого романа как на “остросоциального”, свойственное советскому литературоведению, влияет и на сегодняшних читателей.

Разумеется, этот аспект необходимо учитывать, как один из смыслообразующих,

но мы помним, что перед нами, прежде всего, литературное произведение девятнадцатого века, где проблематика не может исчерпываться конфликтом либералов и разночинцев. Как и в других произведениях Тургенева, политическая ситуация стала катализатором и обнаружила “вечные” проблемы на новом уровне.

В центре романа – личность Евгения Базарова и конфликты, порожденные столкновением с действительностью. Видимая сторона этого – достаточно уплощенный, материалистический взгляд на мир, даже на те сферы, которые невозможно охватить рационалистичным взглядом. С одной стороны, Базаров

во многом выигрывает в сравнении с либеральным дворянством: он не предается иллюзиям, не высказывает наивных, общепринятых мыслей, занимается полезной научной деятельностью. Главное его преимущество – искренность, самобытность.

Действительно, его мировоззрение кажется очень последовательным, но это обусловлено его редуцированностью, и, в конце концов, приводит героя ко внутреннему конфликту.

Глубокое расхождение картины мира Базарова с естественным ходом жизни обнаруживается в момент встречи с Анной Одинцовой. В его жизни появилось то, что не вписывается в сложившиеся рамки, не поддается рационализации и, как следствие, внесло разрушение во всю его жизнь. Базаров не мог переосмыслить происходящее, поскольку был по-своему догматичен.

Отрицая недостатки прошлой системы воззрений, он пришел к тупику, поскольку его мировоззрение было закрыто непосредственному общению с миром. Эту черту – непосредственность, способность чувствовать природу на метафизическом уровне, особенно ценил И. Тургенев в своих героях (Ася, герои “Стихотворений в прозе”), иначе человек не сможет увидеть жизнь в ее подлинном проявлении.

Базарову так и не удается перейти на более высокий уровень миропонимания. Его бескомпромиссность и верность себе, качества, бесспорно, заслуживающие уважения, делают ситуацию трагичной. То, что он считал надуманным, несущественным, выходит на первый план и определяет его жизнь.

Смерть героя, на уровне сюжета, может показаться случайной, но можно ли представить иной вариант развития событий? Внутренний разрыв уже произошел, душа героя начала свое движение к самоотрицанию еще до заражения тифом. Период болезни, предшествующий предсмертной агонии, можно сравнить с чистилищем – Базаров уже не видит возможности спасения, он невозмутимо рассуждает о былом, ничем не выдавая своих слабостей.

Положение безвыходно, осуществлению великих целей помешала случайная оплошность, что еще раз говорит о том, что жизнь зачастую выстраивается не по намеченному плану, а согласно куда более сложным, тонким переплетениям обстоятельств, о чем принято говорить как о “судьбе”.

Возникает сомнение в необходимости существования не только определенного взгляда на жизнь, но и возможности существования самого человека, не разделяющего общечеловеческие ценности. Есть вечное, а есть реакционное, которое неизбежно отступает, не находя метафизической опоры.